有一句话叫做“人非圣贤，孰能无过？”在古代的时候，即使是皇帝也都曾犯过不少错，有些帝王出于面子，直接将错误掩盖了事。有些帝王则痛心疾首，向天下发出“罪己诏”以求自省。今天小编就给大家说说那些帝王们奇葩、搞笑甚至让人读者流泪的“罪己诏”，如果您想知道，就让小编来为您揭秘。

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“罪己诏”究竟是什么呢？用现在的话来说，这是君王自我反省的口谕或者诏书，通常会在三种情况下颁布。一是皇帝干错了事，二是天灾人祸导致民众受难，三是政权即将倾覆之时，其用意都是自责，只是情节轻重有别。当然，这其中也少不了某些帝王别有用心的个人表演，以此来获得更好的名声。下面咱们就列举几个历史上的“罪己诏”，小编接下来给您一一道来。

1.最早的罪己诏

最早的罪己诏，恐怕要追溯到夏王朝的大禹时期了。大禹在刚刚登上帝位后，看到犯罪之人，便痛心的哭了起来。左右忙问其故，大禹回答说：“以前尧舜在位的时候，人人都能坚守本心，可是当我在位后，居然还会有犯罪之人，实在是令人痛心。这都是我的过错，我要向天下人谢罪。”。

大禹虽然没正式写下诏书，可是却对“过失”诚心悔过，虽然也有很大的表演成分，但却是名副其实最早的“罪己诏”了。

2.最有担当的罪己诏

商朝的开创者商汤，在征伐夏桀得胜归来的路上，向天下诸侯宣布了自己政权的正统性。他痛陈了夏王朝暴政，并告诉诸侯，灭夏的责任都在自己与其他人无关，将所有过错都承揽在自己身上。（原文为：“尔有善，朕弗敢蔽；罪当朕躬，弗敢自赦，惟简在上帝之心。其尔万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。”）

在该“罪己诏”发布后，诸侯的顾虑纷纷被打消，尽皆归附新君商汤，自此商汤在诸侯中确立了自己的威 信，而商汤这种有担当的大气魄，也为后世人所叹服。

3.最搞笑的罪己诏

清朝灭亡后，袁世凯当上了民国大总统，可他还是觉得不过瘾，一直主张恢复帝制，改中华民国为中华帝国，自己做了洪宪皇帝。在洞悉到袁世凯的阴谋后，全国上下一片反对的声音，袁世凯也不得不做出让步，给自己下了一道“罪己诏”。

其内容是这样的：“民国肇建……忧国之士怵于祸至之无日，多主恢复帝制，以绝争端，而策久安……已至无可逶避，始以筹备为词，藉塞众望，并未实行”

袁世凯在“罪己诏”中，把自己的责任推卸的一干二净，并且还说“（帝制）并未实行”，企图将自己称帝的事情化为乌有，目的是巧言糊弄，蒙混过关。

4.最伤心的罪己诏

明朝末年，国内有李自成、张献忠起义，外有努尔哈赤于关外滋扰，崇祯皇帝被迫接下了这个烂摊子。望着即将倾覆的大明江山，崇祯皇帝痛心疾首，遂颁发了一道“罪己诏”。

其原文为“朕以凉德，缵承大统。意与天下更新，用还祖宗之旧。不期倚任非人，遂致虏猖寇起……朕不忍独享甘旨。念其（将士）披坚冒险，朕不忍独衣文绣。兹择十月三日避居武英殿，减膳撤乐。”

内容中充满着悔恨与哀叹，字字真切之下，体现了崇祯皇帝对王朝前途的忧心，而在“罪己诏”中表现更多的，就是自己意图挽回颓势的决心，只可惜，崇祯皇帝虽励精图治，却难以力挽狂澜，明朝的覆灭早已经成为了定局。

5.最深刻的罪己诏

顺治皇帝的罪己诏足足有14条，每一条都十分真切诚恳，甚至诚恳到让人感觉入骨的地步。

原文为：“朕仰奉慈纶，诸事太过，岂滥不经，是朕之罪一也……朕性闲静，常图安逸……上下情谊否塞，是朕之罪一也。朕每自恃聪明，不能听言纳谏……不肯进言，是朕之罪一也……以致过端日积，愆戾逾多，是朕之罪一也。

在顺治“罪己诏”中，从第一条从违背祖制开始，接连以孝道、用人、纳谏以及自己言行等方面，斥责自己的罪愆。接着便是直面错误并加以自勉，以激励自己日后的言行举止，争取做一位更为贤明的君王。

6.最敷衍的罪己诏

公元1797年，乾清宫突然起火，被焚的交泰殿本是存放“天子御宝”的地方，结果这些宝贝全成为灰烬。乾隆皇帝对此非常震惊，认为这是上天降下的灾祸，万般无奈下，他只能破例“下诏自省”，以平息“天神”之愤。不过，乾隆罪己诏的内容中，大多数都是所谓的“官话”，难以体现其真心，只能说是一篇敷衍了事的“表面文章”罢了。

7.最牛的罪己诏

最牛的罪己诏，莫过于汉武帝刘彻的《轮台诏》了。汉武帝是西汉时期的一位雄主，在位期间，大汉王朝国运昌隆民生富庶，就连困扰汉朝多年的北方匈奴都被击退。

汉武帝多次东征西讨，国家的钱粮为之挥霍一空，一方面是赋税的加重，一方面是戍边之苦，边民百姓被折磨的苦不堪言。在此情况下，汉武帝突然意识到了自己的不足，在反复思索下，下了一道《轮台罪己诏》。

原文内容为：“曩者，朕之不明，以军候弘上书言“匈奴缚马前后足……乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以扰民也。今朕不忍闻。”。

在《轮台罪己诏》发布之后，汉武帝宣布减缓对民众的劳役与赋税，而是将国内的重心，放在恢复国内经济之上。在此之后，疲敝的汉王朝终于有了喘息的机会，可以毫不夸张的说，汉武帝的这道《轮台罪己诏》，在一定程度上挽救了汉王朝，称之为最牛“罪己诏”毫不过分。

看了这么多古代帝王的“罪己诏”，读者一定会有这样，那样的想法，但所有的一切，都是以维护封建王朝稳固的统治为目的，但不管怎么说，这些封建的君主能展开“自我批评”这一点还是值得肯定的。

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫