文/炒米视角

朱元璋没有说过“不要贬低元朝，我们的父母靠他生养”这句话。

朱元璋的父母兄弟们当年要是在元朝的统治之下，有口吃的就不会饿死，自己就不会起来造反，所以朱元璋对元朝没有好感。

但是，这并不代表朱元璋不承认元朝的正统性。然而朱元璋也不能直接宣告自己是继承了元朝的帝祚，毕竟元朝是他推翻的。

明清之际，每遇重大战争，大军得胜凯旋，要在午门向皇帝敬献战俘，这被称为“献俘礼”。

因此洪武3年，李文忠大胜归朝，将擒获的北元太子及各酋首，以及缴获玉玺金印等献与朱元璋。

因为此次意义非凡，毕竟是抓了元太子。这可并非一般的胜利。因此杨宪建议“应该让北元太子行献俘礼，在太庙进献宝册。”

杨宪是文官出身，他更在意的是通过让元太子在太庙“进献宝册”的方式，实现“中原统治权合法移交”的手续问题。这在儒学上是一个“法统合理化”的问题。

我们且看朱元璋是如何完美解决这个问题的。

元虽夷狄，入主中国，百年之内，生齿浩繁，家给人足，朕之祖父亦预享其太平。虽古有献俘之礼，不忍加之。令服本俗衣以朝，朝毕，赐以中国衣冠。——《明实录》

这段话应该就是题目的让人误会的“出处”。

这句话翻译过来的意思是，元朝虽然是夷狄入主中华，但是在它统治的一百年内，我们的父祖也是在它统治之下繁衍生息的，也曾经希望能够在他统治之下过上太平安心的小日子的。

（而如今元朝灭亡了，）虽然“让前朝国君献俘”之礼古已有之，但是我作为新朝的开国之主，“不忍心”让曾经自己父祖的皇帝的后裔来“献俘”给自己，（因为就算是周朝代替商朝的时候，也没有这么干过。）

所以最好的做法就是让他们穿上平时日常穿的衣服，来朝拜自己，等朝拜结束之后，赏赐他们穿汉人的冠服。

这个做法最绝妙的地方就在于规避了所有敏感点，不但实现了最终目的，还在道义上牢牢地占据了主动地位。

首先，朱元璋以毕竟是自己父祖之邦的名义，不要元太子来执行这个程序，体现了新朝国君温情大度的一面，但实际上也规避了直接从异族手里“承祚”的尴尬；

其次，让元太子穿日常服饰来，注意这个重点，那也就意味着元太子在这次“献俘礼”里是处于“普通人”的角色，所以这次“献俘礼”还是照常进行的，只是没有侮辱元太子。

再次，“赐中国衣冠”，那意思你们虽然以前是元朝的太子以及各种皇室贵胄，但是此刻你们已经是我大明的臣民了。所以通过这个方式实际上就实现了“法统合理化过渡”。

所以朱元璋能够取得最终的成功，他真是一个文盲可以达到的水平么？他想的问题比杨宪要深刻得多得多。他能当上皇帝绝非偶然。

文/炒米视角

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