当我写下鲁仲连三个字的时候，我陷入茫然之中，春秋战国时期，是令人神往的时期，除了无数的名家，百家争鸣奠定了中国两千多年的文化底蕴，这是怎样一种伟大的奇迹？而鲁仲连，在这段历史中，真的是无足轻重。无足轻重的人，又该有怎能样的闪光点呢？

鲁仲连是中国士子精神和侠义精神的结合体，也是一个茫然的先驱者，我经过很长时间的思考，觉得这句话真的很适合鲁仲连这个人。

鲁仲连画像

史记中，司马迁为鲁仲连列传，这已经是很高的评价了，和他在一起的只有邹阳一个人而已。这与张仪苏秦列传，廉颇蔺相如列传很相似。对于一个惜墨如金的史料编纂者而言，这种待遇就是这个人地位的集中体现。

鲁仲连者，齐人也。好奇伟俶傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。游於赵。

司马迁只用了很简短的一句话，就体现了鲁仲连的士子情怀。什么是士子情怀？这恐怕是春秋战国时期产生，存在于中国人血液里的一种情怀。“一怒则诸侯惧，安居则天下息”这句话，可以直观的体现出士子阶层的觉醒，对于一个时代，有着怎样的意义。

我们知道，孔子周游列国“克己复礼”，知道商鞅“极身无而虑，尽公不顾私”更知道孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”，这些人，都可以算作是士子阶层的佼佼者，也是士子精神的代言人。

觉醒，然后担当，在春秋战国以及后来的两千多年里，觉醒、担当，成了这个阶层最珍贵的品德。鲁仲连就是这样的士子。

鲁仲连像是孔子、苏秦、张仪一样的能言善辩，也像是那些前辈一样的周游列国，而他又和前辈有着截然不同的特立独行的一面，那就是侠义精神。史料记载：所贵於天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。

很多人，包括大部分的士子，虽然他们有担当，但除了为了国家，为了天下以外，也是为了个人，这种想法并不自私，只是一种选择，而鲁仲连，他有着士子的情怀，却更有侠义精神。

不得不说，鲁仲连是当时世界上最骄傲的人之一，因为骄傲，所以清高，这种清高，不是那种隐于山林的假清高。那种假清高，在历史上太多了，在庄子中记载了这样一个故事：一个叫许由的隐士，因为一个人请他做官，他愤怒的到河边洗耳朵。接着遇到了一个放牛人，他问清楚许由的事情，只说了一句话，你洗了耳朵，难道不怕污了河水？

装腔作势的清高，是一种假清高，可以看成是没有本事所以故作清高的姿态。而鲁仲连真的是高节，他可以像张仪苏秦一样，说动赵王不帝秦，可以说动平原君不割让城池，可以只身说动聊城守将放弃抵抗。但他不会因此而居功自傲，却始终保持着自己的骄傲。

在鲁仲连列传的结尾，有这样一段话：聊城乱，田单遂屠聊城。归而言鲁连，欲爵之。鲁连逃隐於海上，曰：“吾与富贵而诎於人，宁贫贱而轻世肆志焉。”

鲁仲连的功勋，彪炳史册，而他却从来没有当过官，他帮助赵国，帮助齐国，周游于各个国家之间，只是为了解决那些棘手的难题。但他到底为了什么呢？这是一个值得思考的问题。

我说过，鲁仲连是一个茫然的先驱者。这是我读鲁迅先生的呐喊，才想到了这些。

凡有一人的主张得了赞和，是促其前进的；得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。

这是鲁迅先生《呐喊》自序里面的一段话，鲁迅又何尝不是一个觉醒者，而这样的觉醒者，也会在觉醒之后呐喊，在呐喊之后彷徨。而五四运动，又多像是百家争鸣的时期？当千年之前和千年之后的时代剧烈碰撞，我看到了那些士子精神背后的呐喊和彷徨。

商鞅未免遭到车裂，孔子未免急急如丧家之犬，孟子也苦于天下无人理解，这些都是觉醒者，也都在那个特殊的时代发出自己的呐喊，而又都在那个时代陷入可悲的彷徨之中。

觉醒者是悲惨的，觉醒者的茫然，也是无可避免的。当无数人睡着，这些人醒来了，当他们醒来，看到这个世界不像他们想象的那般美好，就会奔走呼嚎，他们或者想要叫醒所有人，或者用自己血肉之躯，砸出一个窗户，然后力尽而死。但这些人都看不到希望和未来。

这是第一批觉醒者的宿命，他们只是用自己的觉醒，来铺平道路，做一个垫脚石而已。

对于鲁仲连而言，他面对的就是这样的茫然，他希望为这个乱世做点什么，却不知道如何出手，他只能按照自己的见解、自己的思想，为这个时代贡献绵薄之力。而他的离开，是因为，这个时代无可挽救的悲剧。

当鲁仲连在聊城前修书燕将只是，他很天真，希望通过和平方式解决聊城的问题，他只希望，不负祖国（齐国），不负百姓。于是，鲁仲连引经据典，不断努力劝降燕将。但结果，却出乎他的预料。

燕将因为害怕自己杀齐国人太多而被杀，于是自杀，燕将自杀，聊城大乱，而一代名将田单，居然残酷的进行屠城。其实，最后的劝说，鲁仲连是失败了，败了彻底，败得一塌糊涂。他的确想不负齐国，可是，田单的做法让齐国背上屠夫骂名。他想要不负百姓，可是，百姓却遭到屠杀。他做了最大的努力，却有了最悲惨的结局。

功成名就的田单，记得鲁仲连的功绩，但鲁仲连却以为这是奇耻大辱。所以，他选择离开。

结语

觉醒者最想要做的，是呐喊，最害怕的是彷徨，两千年前的鲁仲连，两千年后的鲁迅，还有他们背后的时代，以及那个时代无数觉醒者，他们都在觉醒中呐喊，呐喊中孤独，孤独中彷徨。这几乎成为这个时代士子的宿命。

任何一个时代，都有他们的骄傲，也有他们的悲剧，春秋战国时期，让无数人向往，而当我们真正走近他们的故事，却发现，那些潇洒的士子，那些快意恩仇的侠客，那些名动天下的才子，他们大部分，都是在觉醒中茫然的人。他们只是想要通过自己的努力，做着自己应该做的事情。当这些人前赴后继，终于打碎这个黑屋子的时候，后世人只能看到他们的累累尸骨。而这些尸骨，成就了一个崭新的时代。

参考文献

《史记·卷八十三·鲁仲连邹阳列传第二十三》

《战国策·赵策》