导读：在今天陕西榆林靖边县东北的无定河岸边，矗立着一座基本保存完好的北方游牧民族王城——统万城。它的建立者，就是五胡十六国时期匈奴铁弗氏的首领——赫连勃勃。

赫连勃勃在多数史家笔下的评价并不高，这主要缘于其反复无常的作为，以及残暴嗜杀的个性。

然而，其在历史上的非凡文治武功却让他成为匈奴族消亡之前最后一位杰出的首领。

更难能可贵的是，这个匈奴人与鲜卑人的混血后代，却自称大禹后人，建立大夏王朝，其国号代表了他对自己也是华夏民族一员的深深认同，他的大一统思想，也让他远远超出了作为一方割据政权之主的局限性。而他的国都统万城是作为游牧民族的匈奴在东亚留下的唯一的遗迹。

一、一代枭雄

西晋末年，一批有远见、有作为的游牧民族首领，凭借着他们的勇敢与刚毅，从北方草原南下入主中原，登上了中国历史的大舞台，“五胡十六国”时代到来。

“五胡”，指的是匈奴、鲜卑、羯族、氐族和羌族。而赫连勃勃就是匈奴铁弗部的一员。

赫连勃勃出身显赫，他的祖上是曾入主中原、建立汉赵的刘渊，正是刘渊之子刘曜最终灭掉了西晋。

赫连勃勃的父亲名叫刘卫辰，曾为前秦皇帝苻坚帐下大将。苻坚败于淝水之战以后，前秦随之土崩瓦解。刘卫辰借此机会，占有朔方之地，麾下拥兵数万。但不久，他就被建立了北魏的拓跋珪所败，刘卫辰被杀，赫连勃勃则在乱军之中侥幸逃脱。

赫连勃勃逃亡后，几经辗转，终于逃到了后秦皇帝姚兴帐下。历史记载，赫连勃勃“身长八尺五寸，腰带十围，性辩慧美凤仪”，这是一副相貌堂堂、肌肉发达的大帅哥形象。姚兴对赫连勃勃非常欣赏，既给兵马，又给地盘，很快就让赫连勃勃发展壮大起来。

此时，姚兴的弟弟姚邕，看出了赫连勃勃不断膨胀的野心，于是他提醒姚兴说：赫连勃勃“天性不仁，难以亲近”，要多加防范。

然而，姚兴固执己见，依旧给赫连勃勃加官进爵，最后封其为安北将军、五原公，坐镇朔方。不久，姚邕的话果然应验了，赫连勃勃先是截留了鲜卑人送给姚兴的八千匹马，接着又袭杀了曾有恩于他的高平公，侵夺了其手下数万人马。

公元407年，羽翼丰满的赫连勃勃自立为王，他称“大夏天王”、大单于，并于公元413年将自己的刘姓改为了其母亲的姓氏“赫连”，意为“赫实与天连”。他的下一步，就是向自己的恩人姚兴发起挑战，直取后秦的首都长安。

在五胡十六国的乱世中，一代枭雄赫连勃勃开始露出了自己的獠牙。

二、北伐梦碎

“金戈铁马，气吞万里如虎。”这是南宋词人辛弃疾，对东晋大将刘裕当年北伐的由衷赞美。

西晋亡于五胡入主中原，而东晋自从偏安东南以来，先后有祖逖、庾亮、殷浩、桓温等人组织北伐，但无一成功者。唯有刘裕的北伐，先后灭南燕，破北魏，亡后秦，取得不世之功，然而，刘裕北伐的美梦，最终粉碎于赫连勃勃的马刀之下。

赫连勃勃建立大夏后，一直垂涎于大汉故都长安，但忌惮于姚兴的实力，他未敢轻举妄动。恰好，这时候来了一个天赐良机，发动东晋最后一次北伐的刘裕，也对长安虎视眈眈。赫连勃勃准备来一个坐山观虎斗，坐收渔利。

公元417年，姚兴病死，他的儿子们争权夺利，导致后秦内耗，刘裕趁机长驱直入，攻陷长安，灭掉了后秦。

刘裕拿下长安后，很快率军东还，留下自己的儿子和大将王镇恶等人守城。赫连勃勃急欲趁机拿下长安，谋士却建议他说：

“刘裕灭秦，所谓以乱平乱，未有德政以济苍生。关中形胜之地，而已弱才小儿守之，非经远之规也。”

谋士的想法，是让赫连勃勃静观其变，然后伺机待发。果然，刘裕走后不久，长安城内发生内讧，名将王镇恶被杀。赫连勃勃趁机袭取长安，并于公元419年筑坛于霸上，即皇帝位。东晋最后一次北伐，尽管一度收复长安，但仍然以失败而告终。刘裕的北伐梦碎。

三、民族同源

赫连勃勃拿下长安以后，他所建立的大夏国“南阻秦岭，东戍莆津，西收秦陇，北薄于河”，国土面积达到了鼎盛。然而，如果将赫连勃勃仅仅看作是一个只知道投机专营、火中取栗的枭雄，那就太轻视他了，在他身上，其实有着非同一般的历史内涵。

五胡十六国时期，中原战乱频仍，“非我族类，其心必异”这句话，主导着许多人的行为，当然也给赫连勃勃带来了深刻的影响。

赫连勃勃青年时代，遭遇了自己的亲族被异族所杀的重大变故，自己也曾险遭不测。因此，这让他也养成了恐惧、多疑、残暴的性格，而在他建立了国土广袤的大夏国之后，该如何统治国内的各族民众呢？

他给出的答案是，旗帜鲜明的亮出自己“黄帝裔胄、大禹之后”的身份，用“进中国则中国之”的主导思想治国，将自己建立的政权建设成为一个“华夏之邦”。

《晋书·赫连勃勃载记》记录了赫连勃勃这样一段话：

“朕大禹之后, 世居幽朔。祖宗重晖, 常与汉魏为敌国。中世不竟, 受制于人。逮朕不肖, 不能绍隆先构, 国破家亡, 流离漂虏。今将应运而兴, 复大禹之业。”

在这里，赫连勃勃自称是大禹的后人，而他所做的事业，就是要恢复大禹之业。这样，他不仅让自己的大夏国成为一个看起来与其他割据政权有着显著不同的正统政权，还让他的臣民之间消除了“非我族类，其心必异”的心理隔阂，大家同为华夏子孙，何来异族？

从历史发展规律来看，他的话是符合民族融合大趋势的。

四、天下一统

我们常说“五胡十六国”，实际上，在那个时期，北方何止只有16个国家，他们仅仅是在所有大大小小的政权中选出来的国祚较长、影响较大的16个而已。

实际上当时在北方裂土建国者，多达近30个。其中，除了前秦曾经非常短暂的统一北方以外，其他各国能有“大一统”思想者，寥寥无几。

而赫连勃勃在建国早期，就确立了“统一天下，君临万邦”的大一统思想。公元407年，赫连勃勃自称“大夏天王”时，就效仿轩辕黄帝，发誓要用十年时间，尽占岭北、河东之地。公元413年，赫连勃勃修筑了自己的都城——统万城，该城以“统万”二字命名，就是表达他要“统一天下，君临万邦”的雄心。

五胡十六国时期，诸胡政权林立，常年战乱，人们渴望安定统一，而赫连勃勃能够认识到人们的内心期盼，所以他极力宣扬自己要一统天下、结束纷争，这确实也是顺民心、应民意之举。

可惜的是，赫连勃勃并不具备一统天下的素质，大夏国也不具备这样的实力，就在公元419年他攻占长安以后，因为对实力强大的北魏心存忌惮，他并没有听从群臣的建议定都长安，而是返回了统万城。其凶暴好杀的性格，大兴土木的作为，也未给大夏带来持久繁荣。

6年以后，赫连勃勃病死，大夏国随之陷入混乱局面。公元427年，北魏大举进攻大夏，攻陷统万城。赫连勃勃一统天下的理想，连同盛极一时的大夏国，一起灰飞烟灭。

小结：赫连勃勃生于乱世，其聪明、勇敢、灵活，让他能够周旋于诸国之间，最终扬名立万，成就帝王伟业，成为匈奴族消失于历史长河之前，最后一位杰出首领。

但其不止一次的对自己的恩主反戈一击，也让他在中原王朝的正史当中，留下了“性凶暴、好杀、无顺守之规”等恶名，但其民族融合和大一统思想，却早已超出了他一代枭雄的局限性。

而今，斯人已逝，只有匈奴族历史上唯一一座都城统万城，在荒漠中诉说着近1600年的沧桑。

参考资料：《晋书》《十六国疆域志》