1.乾隆宝藏银币

清朝最早的自制银元是西藏地区的薄片银币。西藏很早就有用银的习俗,曾经使用尼泊尔银币。乾隆五十八年(1793年)铸造的乾隆宝藏银币,是我国最早铸造的银币,彭信威先生曾指出:(中国)正式的银币要以西藏为铸造得最早。

乾隆宝藏银币的铸造背景是与清廷对西藏的有效行政管辖紧密联系在一起的。乾隆五十六年(1791年)秋,廓尔喀(清朝对尼泊尔的旧称)第二次入侵西藏,对扎什伦布寺的财富进行疯狂抢掠。清廷派大将军福康安率军进藏,打败廓尔喀军,收复失地。次年八月,清军进入廓尔喀境内,兵临其国都阳布城(今加德满都)下,廓尔喀政府不得不求和,愿意臣服清朝,对此,乾隆上谕"迭行具禀乞降,情词极为恭顺,已明降谕旨,赦令前罪,准其纳表进贡"。

乾隆宝藏银币一钱(大型)

西藏地区战乱平定后,朝廷遂命福康安等办理藏事善后,并筹议卫藏章程,以资永远遵循同年十ー至十ニ月间,福康安将拟定的各项章程上奏朝廷。乾隆五十八年,根据福康安所奏各项章程,综合汇集制定了《新订西藏章程二十九条》,又称《钦定藏内善后章程二十九条》(以下简称《章程》),同年颁布施行。

《章程》是清政府对西藏管辖和治理的经验总结,是西藏封建农奴制社会遵循的一部重要法典。因此,《章程》所规定的基本内容和确定的原则精神,指导了清朝中期以后长达百余年的治藏工作。关于西藏地方的货币制度,《章程》有所规定,据此在西藏实行的钱法主要内容为:

一、设立造币机构成立铸钱局,由驻藏大臣会同达赖喇嘛委任两名孜本(俗官)、两名孜仲(僧官)为铸钱局负责人。西藏饷银解至藏库发交商上,铸钱银由商上拨发。

二、明确规定西藏地方铸造"银钱用"纯粹汉银"。

三、"银钱"图案,规格正面铸汉字"乾隆宝藏"四字,背面铸藏文译音"乾隆宝藏"四字。规格以一钱(4克),五分(2克)两项搭配铸造。

四、兑换办法,每纹银一两兑換一钱新币九枚,五分新币十八枚。新币兑换余下的一钱白银,作为铸造费用。

五、奖惩制度,监铸人员勤忖出力,由驻藏大臣保奏。倘敢徇私舞弊,掺杂假料,即严加办理,并依所铸假币数目加倍罚款。

按在西藏实行的钱法铸造的乾隆宝藏银币,有两种面值。一钱银币重4克直径2.6厘米,厚0.1厘米。正面铸汉文"乾隆宝藏"四字,边廓星状间铸"五十八年"四字,背面铸藏文"乾隆宝藏"四字,边廓铸藏文"五十八年",正反面均套以藏族人民喜欢的吉祥图案云状花纹。五分银币重2克,直径2.2厘米,厚0.085厘米,花纹与一钱银币相同。

乾隆五十九年,一钱银币继续按照钱法规定一枚重4克铸造。乾隆六十年,一钱银币铸有大版和小版两种规格,大版与西藏实行钱法以前铸造的一钱五分币同大,小版与原一钱币同大。两种版面重量均为3.8克,实为克扣而成。

乾隆六十ー年,铸有一钱大版乾隆宝藏银币。五分银币只有乾隆五十八年铸造。所以,今天所见乾隆宝藏银币共有三种,大者重一钱五分,中者重一钱,小者重五分,成色都较高,以中者铸造最多。铸钱工料,交西藏地方承办,由驻藏大臣督同噶布伦等监造,验明成色,不准掺杂。

乾隆宝藏银币一钱

这是中国历史上第一次由中央政府下令铸造的银币。由于乾隆宝藏银币象征汉满彍一家,规制明晰,西藏民众都乐于使用,所以迅速成为西藏流通最为广泛的货币之ー。

乾隆之后,嘉庆和道光年间继续按照钱法的规定铸造嘉庆宝藏和道光宝藏银币。这三种宝藏银币都是用锻打制作,先将白银熔化,铸成薄板,放在钱范内用锤敲打而成。

18世纪末,西藏地区,百姓交易仍旧使用尼泊尔各部的银币,办法是用同等重量的银币換同等重量的西藏银子,不再加收铸造费。但此类银币含银量很低,成色很差,但在交易中仍换等量白银,引起西藏人民的强烈不满。

尼泊尔劣质银币充斥市场,一方面使中尼商业贸易受到影响,商人利益受到损坏,引起社会很大混乱另一方面也造成了西藏白银的大量外流。乾隆宝藏银币在此时面世,因为系纯银打造,成色极佳,深受百姓称颂,在西藏地区流通顺畅,促进了贸易的繁荣发展。

可见乾隆宝藏银币诞生的意义非常重大。它将汉藏文化进行了一次积极的融合,在保留内地传统制钱模式的基础上,大胆创新,从而稳定了西藏的金融贸易秩序,加强了汉、满、藏各民族间的往来,抵制了境外货币的冲击。西藏从此建立了一套既接受中央政府直接管辖,又极具地方民族风格特色的货币制度,从根本上扭转了当时西藏地区货币制度混乱不堪的局面。

台湾寿星银饼

2,台湾寿星银饼

道光、咸丰年间,台湾曾铸造有寿星银饼、如意银饼、剑秤银饼。连横在《台湾通史・度支志》中引用一段重要的记载,"咸丰三年(1853年),林恭之变,攻围郡治,塘报时绝,藩饷不至。而府库存元宝数十万两,滞重不易而行,乃为权宜之策,召匠鼓铸,为银三种,曰寿星、曰花篮、曰剑释。各就其形以名,重六钱八分,银面有文如其重,又有"府库"两字,所以别洋银也,是为台湾自铸之银"。

由此我们可以得知,台湾较早自铸银元分别为寿星银饼、花篮银饼和剑秤银饼三种。但这里必须特别指出的是,关于寿星银饼的始铸年代,连横记载有误,并非咸丰三年,而是道光十八年(1838年)。寿星银饼又称"老公银饼"重26.8克,直径4.1厘米左右。银饼正面图案为一位老寿星像,长须,拄着拐杖,左侧铸篆书"道光年铸"、右侧铸隶书"足纹银饼"字样,下方铸楷书"库平柒式"背面以双耳三足鼎为主图案,并铸满文对读"台湾府造"字样,梵文"万"字纹边(卍)。

咸丰年间,正值内地逢太平天国运动,造成军费开始增大,财政窘迫,因此无暇顾及台湾,更无法运送军饷到台湾。台湾当局不得已将台南府库所存的纹银提出,召银匠改铸为68银元(六钱八分银元)所铸银元分别为花篮银饼和剑秤银饼,借以支付军饷,维系本地区政局稳定。花篮银饼又称"如意银饼"重25.3克,直径4.2厘米左右。

花篮银饼

银饼正面铸一聚宝盆,内盛珊瑚等财宝,聚宝盆上铸有"宝"字和回纹,左右分別铸"府库"、"军饷"字样。背面有交又的如意和束带,左右铸"足纹"、"通行",边饰连续小矩形和圆形阴文边齿。剑秤银饼又称"笔宝银併",重25.3克,直径4厘米左右。银饼正面也铸一聚宝盆,左右分别铸"军"、"饷"二字,下面为"足纹通行"。背面中央铸如意、元宝、双笔和束带,上为"府"、"库"二字,下边铸"足重六八"字样。边饰连续小矩形和圆形阴文边齿。

通过观察银饼的正背面纹饰,我们可以看出台湾早期自铸的三种银饼都深受中华民族传统文化的影响,如银饼中老寿星、宝鼎、元宝、如意、毛笔等图案分别代表福禄寿喜、财源广进、读书致仕、吉祥如意等寓意。同时,又深受"漳州军饷"银饼形制的影响,铸有"军饷"、"足纹通行"、"足重"等字样。这些银饼完全是用当地纯手工方法打制出来,因为是用纹银改铸而成,所以含银成色高达98%。

上述三种银饼虽然只限在闽台一带使用,但在近代银元发展史上却起到了先导作用,在我国货币史上占有重要地位。因当时铸量有限,大陆一直未见这些银饼的踪迹,直至1945年日本投降,オ由上海环球邮币公司王守义、王守谦两兄弟至台湾收购并带回大陆,属中国早期银币中的珍品。