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【核心提示】曹操是三国时期伟大的政治家、谋略家,料事如神,很有见识。那么,曹操的料事如神和见识,是如何养成的呢?
一、曹操的料事如神与见识
1、拒绝伙同王芬叛乱
东汉末年,外戚与宦官交相掌权,天下大乱,冀州刺史王芬于是联合许攸、周旌等地方豪强,谋划废黜汉灵帝。
王芬等人在谋划废黜汉灵帝时,曾希望曹操加入他们,但遭到曹操的断然拒绝。因为在曹操看来,废立皇帝是天下最不吉祥的事。历史上,伊尹、霍光凭借执政大权,衡量轻重利弊、计算成败得失,加上同众人的愿望一致,故而能实现计划,成就大事。王芬他们只看到古人能轻而易举地取得成功,却未看到如今的困难。用这种非常的手段,想一定达到目的,一定会十分危险。
后来,王芬果然事败自杀。而曹操当时若是没有点见识,凭着一腔热血冒然参与其中,恐怕也要受到牵连。
2、断定何进必败
汉灵帝去世后,汉少帝即位,何太后临朝。何太后的兄长何进官居大将军,却处处受到宦官掣肘,因此准备诛杀宦官,但何太后不允许,事情陷入僵局。袁绍于是给何进出了一个馊主意,请董卓等外地将领率兵进入洛阳,以逼迫何太后同意杀宦官。
时任典军校尉的曹操听说后笑着说:“宦官古今都有,只是君王不应给予大权和宠信,让他们发展到现在这个程度。既然要惩治他们,应当除去首恶,只要一个狱吏就足够了。何必要兴师动众去征召各地部队呢!假如要把宦官一网打尽,则事情必然会泄露,我看此事必定失败。”
后来何进事泄被杀,董卓进洛阳,果然把东汉朝廷闹腾得乌烟瘴气,从此开启了汉末军阀混战的序幕。
3、断定吕布无能
兴平元年,张邈、陈宫等趁曹操率部攻打徐州时发动叛乱,迎接吕布入兖州,兖州辖下,除了鄄城、范县、东阿三地仍然忠于曹操外,其他各县纷纷响应投靠吕布。
曹操听闻兖州出事,火急火燎地从徐州赶回兖州,却发现吕布在未能攻克鄄城后,竟然向西移驻濮阳。
由此,曹操断定吕布无能,不可能有什么大作为,说:“吕布一下子得到一州的地盘,却不能趁势占据东平,切断亢父和泰山的要道,利用险要的有利地势来与我对抗,反而回驻濮阳,我知道他没有多大作为。”
于是,曹操彻底放下心来,从容策划反攻吕布,收复兖州。兴平二年,曹操在钜野击败吕布,将吕布赶出兖州,收复兖州全部。建安三年,曹操又与刘备合力打败吕布,并将吕布处死。
4、奉迎汉献帝
在毛玠建议曹操“奉迎天子”后不久,沮授也向袁绍提出“挟天子以令诸侯”的建议,却遭到了郭图等人的反对。
在当时,袁绍的势力远比曹操的势力强大,如果他要与曹操争夺“天子”,曹操即便知道“奉迎天子”有诸多好处,只怕也只能拱手相让。但袁绍缺乏远见,最后听取了郭图等人的建议,放弃“挟天子以令诸侯”,这才给了曹操机会“奉迎天子”至许都。
实际上,曹操准备奉迎汉献帝时,其部下也有人持反对意见,但因为曹操看到了奉迎汉献帝的诸多好处,所以才会力排众议,亲自前往洛阳迎接汉献帝至许都。换句话说,在奉迎汉献帝这件事上,曹操比袁绍更加有见识。
5、视刘备为英雄
早在建安四年,曹操就曾对刘备说:“如今天下的英雄,只有您和我罢了,袁绍之流,是算不上数的!”值得注意的是,在曹操说这话时,刘备实际上刚刚被吕布打败,失去了徐州,正是十分落魄之时。而且,为了迷惑曹操,刘备整日呆在家里种菜,韬光养晦,不理朝政国事。但曹操却目光如炬,能一眼看出刘备是一个了不起的英雄人物,这是需要见识的。
建安五年,袁绍一方面自率大军在官渡与曹操对峙,一方面派刘备率兵前往许都附近骚扰。
面对这种情况,曹操决定亲自率部征伐刘备。曹操部下的许多将领都认为,如今与曹操争夺天下的是袁绍,现在舍弃袁绍而去征伐刘备,是因小失大。曹操却认为:“夫刘备,人杰也,今不击,必为后患。袁绍虽有大志,而见事迟,必不动也。”
由此可见,在曹操眼里,刘备确实是英雄,是自己强劲的对手——即便刘备当时仍然依附于袁绍,力量还很弱小。而后来的历史事实证明,曹操的看法是对的,刘备的确是曹操一生中最强劲的对手。
6、看透刘表
刘表身材伟岸,少时知名,名列“八俊”之一。初平元年,刘表单骑入荆州,恩威并施,爱民养士,很快就在荆州站稳脚跟。之后又远交袁绍,近结张绣,内纳刘备,据地数千里,带甲十余万,先杀孙坚,后又常抗曹操,称雄荆江。
然而,在曹操看来,刘表不过是一个胸无大志的“自守之贼”,不足为虑。
建安八年,袁谭被弟弟袁尚打败,只好派辛毗向曹操乞降请救。曹操部下诸将都怀疑袁谭的投降诚意,认为曹操应趁机去攻打刘表,任由袁尚、袁谭自相残杀,等打败刘表后,再回来收拾袁谭和袁尚。
但曹操却认为:“我攻吕布,表不为寇,官渡之役,不救袁绍,此自守之贼也,宜为后图。谭、尚狡猾,当乘其乱。纵谭挟诈,不终束手,使我破尚,偏收其地,利自多矣。”于是就答应了袁谭的请求,出兵攻打袁尚。
7、断定袁尚必败
建安九年,曹操围困邺城,袁尚率军回救。曹军将领们都认为,袁尚的救援军是思归之军,人人都将拼死作战,应该暂时避其锋芒。此时,曹操又作出一个神乎其神的判断,说:“袁尚如果从大路来,应当避开;如果沿着西山来,则将被我们击败。”
后来,袁尚果然沿着西山向邺城出发,并在距邺城十七里的阳平亭滏水边扎营。晚上,袁尚军点火告知城中的审配守军。审配于是率军出城,准备与袁尚内外夹击,冲破曹军的包围。
曹操一方面派兵迎击审配,另一方面派兵去攻打袁尚。审配抵挡不住,只得退回城里;袁尚也被曹军击败,退到漳河拐弯处安营。曹操于是包围袁尚营寨,袁尚畏惧,乘夜逃走,退守祁山。曹操又进军包围,袁尚部将马延、张顗等临阵投降,袁尚全军溃散,逃往中山。
曹军又把缴获到的袁尚辎重以及袁尚的印绶、节杖、黄钺以及衣物等拿去给邺城守军看,守军斗志顿时崩溃。不久,审配的侄子审荣乘夜开门放曹军入城,曹操于是占据了袁尚的大本营邺城。
8、断定公孙康比杀袁尚、袁熙
建安十二年,曹操采纳郭嘉的建议,北征乌桓,打败了袁尚、袁熙与蹋顿、辽西单于楼班、右北平单于能臣抵之的联军,袁尚、袁熙逃去辽东郡投靠公孙康。
有人劝曹操乘势追击,曹操说:“我将使公孙康送来袁尚、袁熙的人头,不必再劳师动众。”于是率大军从柳城班师。而在曹操班师回朝后不久,公孙康果然杀了袁尚、袁熙,并将他们的头颅献给曹操。
总之一句话,曹操是一位料事如神,很有见识的政治家、军事家。那么,曹操的料事如神和见识,到底是如何养成的呢?
二、曹操料事如神、有见识的原因
1、能对大势作出准确判断
在公孙康杀了袁尚、袁熙,并将他们的头颅献给曹操之后,军中有将领问曹操:“您已退军而公孙康杀死袁尚、袁熙,这是为什么?”
曹操回答说:“彼素畏尚、熙,吾急之则并力,缓之则自相图,其势然也。”意即:公孙康一向畏惧袁尚、袁熙,我如果急攻,他们就会合力抵抗;而缓和时,他们就会自相残杀;是形势使他们这样做的。
通过这句话我们可以看出,曹操之所以能够料事如神,之所以有见识,一个重要的原因是因为他对大势能作出准确的判断。曹操拒绝伙同王芬叛乱、料定何进必败等,也体现了他对大势的准确判断。
2、实践出真知
建安十九年,曹操任命毋丘兴安定太守。安定郡和羌人很接近,所以在毋丘兴上任时,曹操警告他说:“羌人如果想与中原交往,应当由他们派人来,你千万不要派人去。因为好使者不容易找,派去的人一定会为了个人的私利,教唆羌人对中原提出种种不当的请求。到那时,若不应允便会失去当地羌人的民心,如果应允又对我们没有好处。”
毋丘兴答应而去,但到了安定郡,却将曹操的告诫当作耳边风,派校尉范陵到羌,而范陵后来果然教唆羌人请求让他当属国校尉。曹操因此笑着说:“吾预知当尔,非圣也,但更事多耳。”(我预测必会如此,不是我特别聪明,只是阅历多而已)
由此可见,曹操之所以能做到料事如神,很有见识,还有一个重要原因是来自实践经验,即我们常说的实践出真知。
除外,曹操早年虽然喜好飞鹰走狗,不甚喜欢学习,但后来却能“手不舍书,昼则讲武策,夜则思经传”(《三国志·武帝纪》引述《魏书》语),发奋勤读,这也为他的料事如神和见识奠定了必要的基础。
本文作者:至简历史(今日头条)
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