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在4000多年前有一场史前的世纪大战,这场战争将直接影响中华文明的命运与走向。代表苗蛮集团的蚩尤与代表华夏集团的黄帝,展开了一场生死较量。
首先,有请一号选手蚩尤,话说蚩尤集团控制中原、山东和冀州(河北等地),势头一时无两。但是蚩尤的生平事迹在几千年来争议很大,让我们用最真实的基因角度去还原一下!
汉代石砖里面的蚩尤形象:
分子人类学家认为,蚩尤的Y染色体单倍群是O2a-M7类型。因为唯一有保存蚩尤神话的,是苗族。苗族川黔滇方言区,流传有“格蚩爷老”的传说,有学者认为“格蚩爷老”就是蚩尤。黔南还有苗族史诗《榜香尤》在民间传唱,歌唱“第一位祖先”香尤公(榜香尤)的故事,榜香尤可能就是蚩尤。苗族至今还有崇拜枫木的民俗,甚至以枫木为图腾。而蚩尤和枫木出现在小编最推重的山海经里面,《山海经·大荒南经》曰 : “有宋山者,有赤蛇,名曰育蛇。有木生于山上,名曰枫木。枫木,蚩尤所弃其桎梏,是谓枫木”。枫木树就是苗家的象征树,苗族人对枫木树视为神树。每到苗年,苗族人都会拿祭品来树下祭拜,求平安吉利。
还有一个苗人是蚩尤之后的证据,是三苗的地域。蚩尤是九黎之君,没人有异议。汉朝的郑玄就提出,三苗是九黎之后。《史记·五帝本纪》郑玄注:“有苗,九黎之后,颛顼代少昊诛九黎,分流其子孙为三苗国“。所以,我们可知,三苗就是蚩尤之后。《尚书·吕刑》的“蚩尤对苗民制以刑”,是说蚩尤对三苗族群建立刑法,以肃纲纪。那么,三苗分布在何处?战国策引吴起说,“昔者三苗之居,左彭蠡之波,右有洞庭之水“。三苗分布在长江中游是跑不掉的,这些区域至今也是苗瑶族群的聚居地。
就服饰而言,苗族也有蚩尤一样的牛角。如果苗族不是出自蚩尤,那么苗族是凭空从石头爆出来的?苗族的基因和汉族有区别,O1b1a1a(前O2系)-M95、O2a2a1b(前O3系)-M7呈现高频,M95非常古老,说明自古就有苗族这么一个族群。《尚书·吕刑》记载周穆王认为三苗已经族灭,那只是穆王的一厢情愿。就好比现代智人要驱逐丹尼索瓦人,丹人还是在现代人之中留下了3%到5%的基因。
蚩尤与黄帝的争锋,并不是个人的意志,在他背后是代表苗蛮族群的意志。蛮的本义也不是贬义,是指南方蛇图腾的部族。
要知道,苗蛮的特征基因是M95、M7,这是复旦人类学专家李辉提出来的。看一下下图的数据,最纯的苗蛮要数花苗、布努族,其次还有水族、畲族。其中水族的M95是最高频的,也就是说他们是最古老的。虽然水族自称有夏朝的水书,是失传的连山易,但其实水族的基因更接近南方,水书有没蕴含连山,已经不可考了,因为谁都没见过真正的连山,就现有的证据来说,是无法证明水书含有连山的。
苗蛮族群为何与石家河文化有关?小编提出过,黄帝集团的代表是西北的石峁文化,见前文——”最新研究:汉藏语系形成于西北,黄帝、夏朝人亦形成于西北“。而苗蛮族群既不同于东夷的龙山文化、百越的良渚文化,也不同于华夏的炎黄集团,他属于第三方的苗蛮集团。从时间上来说,能够吻合的只有石家河文化。
下图为石家河文化的鹰:
石家河地处湖北武汉附近的天门,说明三苗族群曾经建都武汉一带。由于良渚的天皇集团走向衰落, "三十年河东,三十年河西”,苗蛮族群开始兴盛。石家河深受巴地的大溪文化影响,与西北的石峁文化差异巨大。大溪的M7是最高频的:
两种不同文化的冲突,最终演变成了杀戮战争。在学术论文《石家河文化的北渐及其对豫中西地区的影响》里面,作者认为二里头来自王湾三期,王湾三期后期跟后石家河文化类似,即石家河间接影响二里头一期。二里头可是夏都,可见蚩尤覆灭之后,作为蚩尤之后的三苗影响力一直存在。
再进一步推演,依据屈家岭文化、石家河文化为三苗文化上溯,其源头正可以追溯至豫北冀南的后岗类型,屈家岭、后岗都是鼎文化系统。石家河是三苗的遗址,蚩尤、九黎则和后岗二期文化有关,二者有所区别。后岗二期属于龙山中期文化,分布在河南濮阳、安阳、新乡、开封以及山东菏泽、聊城等地,时间是距今4700-3900年前。后岗二期的时间、地点,都和蚩尤故事吻合。可知,蚩尤虽然属于苗蛮集团,是苗蛮北上中原的一支,其深受东夷的龙山文化影响。
见”后岗二期文化发展阶段及其与周邻文化的关系研究“:
后岗的地理位置和蚩尤比较吻合,既靠近冀州,又临近山东。后岗二期文化与南部的王湾三期文化之间存在着颇为频繁的交流,而且有东西两条互通的渠道。
见王湾三期文化与后岗二期文化比较:
话说蚩尤控制中原,南方听命于他,东南的良渚已经衰落,而他又成功的震慑山东,山东的少昊附从于他,蚩尤成为了中原的共主,实力急剧膨胀。南朝裴骃撰《史记集解》引应劭曰:“蚩尤,古天子”。蚩尤的籍贯在哪里呢?传说在山东的东平,《史记·封禅书》:“秦始皇东巡游,封泰山,禅梁父,礼祠齐八神。八神之中,三曰兵主,祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡,齐之西境也”。又三国曹魏的《皇览·冢墓记》云:“蚩尤冢,在东平郡寿张县阚乡城中“。山东西部东平、汶上、巨野一带有比较集中的蚩尤遗迹,说明蚩尤后裔可能在这一带生活过,蚩尤与东夷的关系很可能与此有关。而后岗二期的势力覆盖豫东北、冀南、鲁西,有覆盖到山东东平,比较吻合。可见,九黎国的国都在河南安阳,而蚩尤的籍贯是出生于山东东平。
二号选手登场,Y单倍群为O2a-M117、F444的炎黄集团,位置处于西北,他们也一直布局中原。炎帝集团首先来到中原繁衍,而坐镇安阳的蚩尤,把炎黄的势力都逐出了豫北,这势必触发了蚩尤集团和炎黄集团的矛盾。为了族群的生存空间,也为了控制更多的资源,二大部族的战争在所难免。炎帝找到了黄帝帮忙,炎黄集团建成联军,浩浩荡荡的向蚩尤杀去。蚩尤这边,也喊了他的队友夸父来救援。蚩尤的盟友夸父,是个狠角色,他是身材高大的博父国国君,博父国以蛇为图腾,大概在冀南一带。
至于炎黄集团为何Y单倍群为O2a-M117、F444?见前文——”最新研究:汉藏语系形成于西北,黄帝、夏朝人亦形成于西北“。有人提出炎帝就是蚩尤,成书比较早的《国语·晋语》不同意,《国语》记载:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成,成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜,二帝用师以相济也,异德之故也“。炎帝和蚩尤本来是不相干的两个人,被后世的大一统思维影响,变成了同一个。而炎帝和黄帝的血缘和地望,都是比较亲近的,所以构建了联盟,史记也这么说的。
回到正题,炎黄联军和蚩尤集团多次交锋,蚩尤在前期连续取得胜利。蚩尤作为一代兵主,善于“以金作兵”,《世本·作篇》“蚩尤以金作兵。”或云:“蚩尤作五兵:戈、矛、戟、酋矛、夷予。”从考古上来说,龙山文化时已有了青铜容器的铸造,龙山的技术水平高于其他地区。《龙鱼河图》:“黄帝摄政,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造五兵,仗刀戟大弩,威振天下。”蚩尤可能是金属冶炼的最早发明者之一,他的发明主要用于军事。又说蚩尤有“八肱八趾”,《初学记》卷九引《归藏》:“蚩尤出自羊水,八肱八趾疏首。”《汉学堂丛书》:“黄帝之初,有蚩尤兄弟七十二人,铜头铁额,食沙石子,制五兵之器,变化云雾。”“八肱八趾”可能是指蚩尤的八个主要部落首领,八部首领加上蚩尤,刚好是九黎,而九个部落各出九个心腹大将,刚好是八十一之数目。蚩尤这个疏首坐镇后方,指挥大局,“八肱八趾”先冲杀。
双方决定在冀州之野展开决战。他们战斗的激烈状况是怎样的?蚩尤和黄帝各自请来了一些神仙来打架。见《山海经·大荒北经》—— “有人衣青衣,名曰黄帝女妭(bá) (魃)。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水,蚩尤请风伯、雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰妭(魃),雨止,遂杀蚩尤。“。这个女魃就是黄帝的女巫师,她负责在一旁施展法术。这个应龙不是一个具体的人物,它代表着苍龙星,即心宿里面的一颗大火星(属天蝎座)。又《龙鱼河图》载黄帝“不敌”蚩尤,“乃仰天而叹,天遣玄女下授黄帝兵信神符”,即黄帝依靠“玄女”的力量方才取胜。
从这里可以看出,蚩尤在强攻黄帝据守的冀州。决战地点是否在现在的涿鹿县呢?肯定不是,第一是因为涿鹿县的地理位置偏北了,已经靠近红山文化系的地盘,红山文化族群是N系基因的,可知和这场大战无关;第二是山海经说在冀州之野,而古冀州的范围是比较大,包括了晋南,《解县志》记载“解梁古时曾称作涿鹿”,原来古涿鹿是指山西运城的夏县。炎黄发生战争,不可能把战场放在千里之外的河北涿鹿或者是北京延庆啊,这本身就不合逻辑。
两军对峙,黄帝畜水,让下游的蚩尤无水,大渴。正当蚩尤军心动摇的时候,黄帝发起了总动员攻击。这场生死大战是怎么打的,不可而知了。由于当时没有穿越者,历代史籍的作者都加入了自己的想象,我们很难去还原真实的面目。但可以确定的是,当时的残酷场面绝非几个神仙表演下法术这么简单,我们可以参考近代的淮海战役,两边的精锐尽出,决一死战,涿鹿战场成了绞肉机,人员倒了一批又一批,另一批继续冲上去拼那血肉之躯,当然,上古时期人口比较少,战损的数量不能和近代比,话说两军杀得天昏地暗,血流成河,最终以蚩尤被杀为收场,安邑的蚩尤城被血洗,蚩尤士兵被大量抓回石峁献祭。《太平寰宇记·河东道七》记:“蚩尤城在县南一十八里……其城今摧毁”,故安邑县治在今山西运城市安邑。
蚩尤死后,夸父继续统领军队。在神话传说里,夸父是一个土神后土的后代,现代人还常说皇天后土,可见后土是一个知名度很高的神祇。——“大荒之中,有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。应龙已杀蚩尤,又杀夸父,乃去南方处之,故南方多雨”。“夸父逐日”,这个成语日后成为了不自量力的象征。这个日是指谁呢?当然是黄帝,神话故事一般都有借喻的意义在里面。此时大旱,夸父长途去追击黄帝,黄帝来了一招引军入瓮,避而不战。由于夸父是长途奔袭,后勤辎重跟不上。夸父打算撤军,反被黄帝追击至死。
所谓一战定乾坤,后来蚩尤逐渐被妖魔化,秦始皇把蚩尤封为兵主,汉高祖以蚩尤为战神,秦汉之后蚩尤的地位一步步下跌。在长期以儒家为主流的中国社会中,一向强调“正统”观念,史家又多有“成王败寇”的传统,黄帝战蚩尤逐渐被描述为正义与邪恶的战争。就客观而言,涿鹿这一战的确导致了蚩尤集团的衰败,蚩尤余部南下发展,影响了石家河文明。良渚的天皇集团有一位代言人虞舜,参与了部落联盟中的”禅让“。少昊集团转而向黄帝集团称臣朝贡,史籍有”少昊孺颛顼“之笔。炎黄作为胜利者,载入史册,从此后人都自命为炎黄子孙,后来炎黄集团之间也发生了内讧,导致炎帝集团南迁,此是后话。
蚩尤虽死,但他的基因没有断绝,三苗延续了蚩尤的血脉,三苗之后是现代的苗瑶族群。M7在汉族父系里面占2%,M95在汉族父系里面约占9%。而M7在现代苗瑶里面还占据50%以上的高频,M95占20%左右。M7在汉族里面的比例少,说明蚩尤集团可能真的被诛杀了不少人,基因比例反映了四千多年的这场血雨腥风。
本文作者:基因看历史(今日头条)
原文链接:http://www.toutiao.com/a6691543509549187596/
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