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华夏上古神话博大精深,源远流长。
华夏上古神话之所以复杂,难以理清头绪,主要是因为它由几个不同神话体系组成,这些神话体系又各自散落在古籍里面的零散片段里。因而,根本不可能把这些神话体系融合进一个宇宙里面。例如东皇太一和帝俊,他俩虽然都是天帝,但完全属于两个不同神话体系。东皇太一和帝俊的关系,就好像风清扬和西门吹雪。
不同神话体系记载的上古神祇和上古神话,是完全不同的。咱们就拿“开天辟地”的神话传说为例,简单说一下。
流传最广的“开天辟地”神话,应该是汉末三国时期的“盘古开天”。盘古手持巨斧,在一片混沌虚空中奋力挥舞,击破混沌,破碎虚空,神力耗尽后化身万物,与山川大地化为一体。在此之前,也有关于“开天辟地”的神话传说,但主角根本不是盘古。
成书于汉代初年的《淮南子》,其中就有关于“开天辟地”的记载。
据《淮南子》记载,上古之初,天地之间是一片混沌虚空。久而久之,这片混沌虚空中出现了两位古神,一位是太阴古神,一位是太阳古神。太阴古神和太阳古神合力,破碎虚空,撕裂混沌。开辟天地后,太阳古神掌管天空,太阴古神掌管大地。
除了太阴太阳和盘古开天,道教神话体系中也有“开天辟地”的传说。在道教神话里面,开天辟地的上古大神,是三清之一的“元始天尊”。道教神话中,元始天尊生于混沌之前,太无之先,元气之始,故名“元始”。
看看,这就是上古神话的复杂之处,仅仅一个“开天辟地”,至少就有三种说法。今天,“史书凌轩阁”用这篇文章聊聊上古神话中的“祖龙”。
祖龙,也就是天地间出现的第一条龙,是万龙之祖。那么在上古神话中,祖龙究竟是哪一条神龙呢?从龙族进化过程来看,应龙是龙族进化的顶点,那么应龙是不是祖龙呢?根据古籍记载:
虺五百年化为蛟,蛟千年化为龙,龙五百年为角龙,角龙千年为应龙。
“虺”是一种生活在水里面的大蛇,有龙族血脉。如果“虺”这种大蛇想渡过天劫,一步步进化到龙族顶点,需要经过蛟、龙、角龙和应龙四个阶段,最少也得需要三千年时间。这个过程很艰难,也可以说是九死一生。从龙进化到角龙,需要扛过九天雷劫,仅仅这一道天劫,就足以让很多修为不够的龙族灰飞烟灭,化为齑粉。
上古神话中,天地间只出现过一条应龙,那就是帮助黄帝斩杀蚩尤、旱魃的上古战神。应龙的战斗力毋庸置疑,凶神蚩尤、僵尸始祖旱魃这些无敌于天下的魔神,都败在应龙手里。但应龙出现的时间明显晚于烛龙。应龙出现在黄帝、炎帝时期,而烛龙几乎跟伏羲、女娲这种创世古神同时出现。
烛龙,是上古神话中的钟山山神。
烛九阴,是谓烛龙,钟山之神,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风,身长千里——《山海经》
上古神话中,烛龙是盘古大神在凡间的遗留。烛龙“视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏”这种控制昼夜更替和时间轮回的无上神力,明显传承自盘古。在上古神话里面,只有盘古才有“眼睛一闭一睁,一天就过去了”这种随意控制时间的能力。
上古神话中,烛龙出现的时间,跟伏羲、女娲相差不大,都是天地开辟后的第一批古神。照这么说,难道烛龙就是传说中的“祖龙”?也不是,“祖龙”这个词,最早出现在道家神话体系中。咱们寻找祖龙的踪迹,也应该从道教神话体系里面寻找。
在道教神话体系中,对于祖龙有过明确记载。根据《道藏》描述:
龙汉元年乃祖劫也,劫初有龙祖大帝。龙取其变,汉取其大。天地未形,一气游旋于太空,蜿蜓其体,变化无常,构灵结精。
根据《道藏》记载,祖龙乃是“龙祖大帝”,出现在第一量劫之初,龙首人身,可以随心所欲的变化。如果非要引经据典,《道藏》里面的“龙祖大帝”,才是真正意义上的“祖龙”。因为在《山海经》和《淮南子》等神话古籍中,并没有“祖龙”这个词。应龙是龙族进化的顶点,烛龙是跟伏羲、女娲同时出现的,但真正有封号,有典籍描述的,还是《道藏》里面的“龙祖大帝”。
所以,上古神话中的祖龙,既不是应龙,也不是烛龙,而是“龙祖大帝”。
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