导语：元春与皇帝并无夫妻之实，可以说是无宠而封。而且，元春的死也属于“无疾而终”，这里的无疾而终指的是元春并非死于疾病，而是死于“谋杀。”

其实，早在元春回家省亲时，她就已经在大观园里总结了自己的一生，透露了自己的现状，并预测了未来的结局。

1、元春被迫进宫，非常煎熬

元春进宫并不是自己的选择，而是家族的责任。元春骨子里是个简朴淡雅的人，她更希望能做个普通人家的女子，与夫君恩爱相守夫唱妇随，也可以与家人时常团聚共享天伦。然而，一入宫门深似海，普通人家能够随时享受到的乐趣，对于元春来说，却成了可望不可及的梦想。

恰如她哭着对贾政说的那番话：“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐；今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣！”

实际上，元春真的只是因为骨肉分离，才有此感慨吗？当然不是，哪个女孩子长大了不出嫁，不会离开父母骨肉分离？就连她姑姑贾敏，也照样要远离贾母去苏州嫁夫随夫啊。

很显然，元春感叹的并不是骨肉分离，而是骨肉分离后的不幸福。出嫁的女儿回娘家哭泣的主要原因一般都是因为婚姻不幸。就比如后来的迎春，每次回荣国府都是控诉孙绍祖的“不是人”，几乎没有别的话题。

元春这次回娘家的哭诉，又何尝不是在控诉皇帝的“冷漠无情不是人”，只是把她当棋子和工具呢？

当然，即便心里有再多的委屈，对皇帝再不满，她也不敢像迎春控诉孙绍祖那样，对皇帝老公直斥其非。

所以，只能从侧面表达自己的不满，她对贾政表达的意思，翻译出来就是：“宁愿做个种地农夫的老婆，也不愿意做皇帝的女人！”

很显然，她的婚姻是不幸福的，皇帝册封她，也只是出于某种政治需要，而并非出自真爱。甚至于，元春都没有被皇帝真正宠幸过。只是个牌位般的存在罢了。正因为如此，才一直没有传出过元春怀孕的消息。

但凡皇帝对元春有一丝眷顾怜悯，也不至于让她回个娘家还要给她制定各种规则，最过分的是让她晚上去，晚上归。这哪里是皇恩浩荡？分明是折腾人，不仅折腾元春，还要折腾元春的娘家人，贾母那么大年纪了，也要大半夜的不睡觉，陪着元春聊天看戏。而且白天白等了一整天。这是啥操作啊？分明是成心整人嘛。

元春没有自主权，只能唯皇命是从，虽然内心里对娘家人感到内疚和不忍，却也不敢说别的，其处境之尴尬与艰难，堪比后来的贾迎春。迎春憋屈了尚且能回娘家倒一倒苦水，而元春，即便憋死了也不能说。

虽然元春无法明着向父母诉说自己的委屈与苦闷，却通过游览大观园，传递透露出了她在宫中的生存现状、以及对未来结局的预言。

2、潇湘馆与蘅芜苑，总结了元春的一生

潇湘馆最初命名为“有凤来仪”，是专门为迎接元春而题名的。元春是皇帝的女人，自然担当得起“凤”字。原本富贵霸气的“有凤来仪”却被元春更名为“潇湘馆”了。

这个题名的谐音越想越觉得恐怖——很容易让人联想到“香消玉殒纪念馆”。显得死气沉沉、诡异异常。

而这种谐音寓意却又偏偏是作者惯用的手法，所以，由元春亲口更正“有凤来仪”的匾额，很难不让人联想到她是在给自己下谶语。

毕竟，大观园是为了迎接元春才修建的，而“有凤来仪”更是针对她的身份命名。所以，元春在大观园里的每一句话都值得品味与推敲。元春说：她最喜欢的两个地方就是“潇湘馆”与“蘅芜苑”。

而蘅芜苑最初的题名是“蘅芷清芬”，谐音为“横直青坟”，暗示着此处乃为元春的“葬身之地”。

当然，葬身之地并不一定是掩埋尸骨的墓穴，埋葬终身幸福、成为“活死人墓”也有同样的寓意。

后来被元春改为“蘅芜苑”——谐音“恨无缘”。恰恰印证了元春与宝钗一样，与自己的丈夫是有名无实的夫妻。她与宝钗一样，是被不幸的婚姻葬送一生的女人。所以说，蘅芜苑又称“横直青坟”，真真是恰如其分的。

况且，根据书中对蘅芜苑外部环境的描写，此处是被石头堆砌而成，一眼望去，只见石头不见房，而且，门前是一根插天大玲珑石，多么像一座墓碑呀？

元春自己说她所极爱之处，就是“潇湘馆”和“蘅芜苑”。这就好比心理学家让有心理障碍的患者画画。根据她自己对这个世界的认知和对当前生活状态的概括——画出一个具有代表意义的画面来，从而反射出她的内心。

比如，孤独的孩子可能会画一个影子，反射出他内心的孤独；渴望家庭完整的单亲孩子会画一幅“幸福的一家三口”。渴望安定的孩子会画一座房子等等。

而元春内心里反射出的画面，却是一座“消香玉陨纪念馆”和一座“横直青坟”——“恨无缘”。

这说明，元春的内心世界是悲凉无助的，甚至已经预测到自己的死亡！她与皇帝一直保持着名不副实的夫妻关系，这更让她感到惶恐不安、没有依靠和看不清方向。既然不爱她，为何要抬举她？这肯定有着不可告人的阴谋！但是，她不能说也不敢说，更不敢告诉父母家人，让他们徒劳担心却于事无补。

​然而，这种内心的凄惶无助却又是掩盖不了的，所以她才会不停地哭泣，说一些哀婉绝望的话。并以给大观园各处更名的形式，勾勒出对目前生活状态的绝望与对未来命运结局的恐惧与不安。

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