我们中国是具有五千多年文化历史的伟大的民族，也是唯一一个没有中断过文化史的“四大文明古国”。在五千年的发展史上，保留了许多传统文化节日，最具中国特色的四大传统节日你知道吗？它们有哪些传统习俗吗？现在我给你慢慢道来。

第一大传统节日是春节

春节，也称为“年”、“过年”，是中国传统节日中最隆重、最热闹的一个节日。春节历史悠久，由上古时代岁首祈岁祭祀演变而来。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在早期观象授时时代，以“斗柄回寅”为岁首；终而复始，大地回春，万象更新。古时也把农历一年的第一天称为“元旦”。但是我国历代的元旦日期并不一致：夏代在正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一；秦统一中国后，定在十月初一；到汉武帝时又恢复夏历，以正月初一为元旦，自此相沿未改。立春岁首乃万物起始、一切更生之义，新的轮回由此开启。在传统的农耕社会，立春岁首具有重要的意义，衍生了大量与之相关的岁首节俗文化。在历史发展中从汉朝到魏晋南北朝，正月初一过新年的习俗愈演愈烈，燃爆竹、拜年、贴门神、换桃符、贴春眹、饮屠苏酒等传统习都已出现，庆祝的日子也越来越长，逐渐演化成为我国的第一大传统节日。

春节的第一个传统习俗：燃爆竹。

爆竹，俗称火炮。但在古代，需真正燃竹而爆。为什么要把竹子烧爆，让其发出很大的响声呢？相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，头顶长独角，口似血盆，人们叫它叫做“年”。每到大年三十晚上，年兽就要跑出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮。为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉。这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里。一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口儿平安无事。还有几个小孩在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后“啪啪”地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们就知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅·庭燎》篇中，就有“庭燎之光”的记载。所谓“庭燎”就是用竹竿之类制作的火炬。竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这即是“爆竹”的由来。

到了唐宋时期，新年习俗发生了重大的变化。唐朝是思想昌明的时代，新年习俗也逐渐从迷信、祈报、禳除的神秘气氛中解放出来，转变成人们自己的娱乐游艺。唐代以后，新年真正成为普天同庆的“佳节良辰”。春节放爆竹原是一种驱妖祛凶手段，此时也变成了欢庆的象征。唐宋时期诗人们的诗作就形象地反映出春节民俗的欢乐景象。王安石的《元日》写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”这些诗形象地描绘出从除夕夜到大年初一喜庆、热闹的场景，噼噼啪啪的鞭炮声不再有驱妖祛凶的恐惧，而是一种欢乐的娱乐方式。明清之际，新年习俗开始转型，礼仪性、应酬性逐渐加强，人们在新年的时候相互拜谒，达官贵人互送名帖，或者登门叩拜，平民百姓也讲究“礼尚往来”，馈赠礼品，互相拜年。文徵明《拜年》诗所写的“不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”便是这一习俗的体现。

第二个传统习俗：拜年。

拜年亦称“贺年”、“贺岁”，春节节日活动。其来源说法不一，其中之一就和前面燃爆竹有关系。传说远古时代那种怪兽“年”。每逢腊月三十晚上，它便窜出山林，掠食噬人。人们只好备些肉食放在门外，然后把大门关上，躲在家里，直到初一早晨 ，“年”饱餐后扬长而去，人们才开门相见，作揖道喜，互相祝贺未被“年”吃掉，于是拜年之风绵绵相传。

拜年是中国人祖祖辈辈传承下来的中国民间最古老的传统习俗，是亲朋间联络感情，互相慰问的一种亲情大交流。作为岁首朝贺，秦汉以来已有之。拜年时，对家长要行大礼，孩童要给赏赐，平辈间拱手致语。礼毕，男人们出门拜亲朋，次序是：初一拜本家；初二、初三拜母舅、姑丈、岳父等至亲好友，疏远者可拜至十六日。熟人开岁第一次见面，则必须以“新年好”、“添丁发财”、“如意吉祥”之类的话语为祝。不及会唔者，多留一名片即去，谓之“飞贴子”。主人家则以点心、糖食、红包(压岁钱)热情款待之。

第三个传统习俗：贴门神。

春节风俗。与前面我们谈到为驱“年”兽，人们“贴红纸”，守护平安有关。夏历新年（春节），家家户户将绘有门神的画贴于门板上，此俗已有两千多年的历史。早期为了驱邪镇鬼，近世则多为增添喜庆欢乐。旧时民问一般喜贴钟馗打鬼的门神，传说此门神镇邪最灵。也有贴“福”字门神，传说可以得福。宋起，由此俗演化出挂年画此后，“贴门神”与“挂年画”成为民间并存的两种风俗，一般在备节（正月初一）凌晨张贴。关于“门神”也有诸多传说，其中两个比较有名。

之一，传说在远古黄帝时候，黄帝不但管理着人间，也统治着鬼国。对那些在人间游荡的群鬼，黄帝派出两员神将统领着，即神荼、郁垒两兄弟也。

　　这两兄弟住在东海的桃都山上，山上有一株巨大的桃树，树干枝丫盘屈伸展达三千里，树顶上站立着一只金鸡（又称天鸡），每当太阳初升，第一缕阳光照在它身上时，金鸡即啼叫起来。接着，天下所有的公鸡就跟着一起啼叫起来。这时，在大桃树东北角的一座“鬼门”两旁，就是神荼、郁垒一左一右在威风凛凛地把守着。他俩在监视着那些刚从人间游荡回来的，各式各样的大鬼小鬼。

　　民间传说，鬼只能在晚上活动，天亮之前，即不能等鸡啼就要跑回到鬼国。二位神将要是发现了在人间祸害人的恶鬼，马上就用苇索捆绑起来，扔到山后去喂老虎。

　　因此，鬼最害怕的有四样：神荼、郁垒、金鸡和老虎。

　　于是乎人们便用桃木雕成了神、郁二神模样，在春节时挂在门上，敬请二位神将把守家门，使恶鬼惧而远之，以保佑合家平安吉祥。

　　随着社会发展，人们改变了原来用桃木雕造的门神，近代民间已改为用木雕制板、印刷（即水印木刻）的画像当作门神。

　　贴门神成为民间春节习俗的一个组成部分。

之二，《西游记》中有这样一个故事，泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着，打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将画像，贴于门上守护。 民间相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天一些旧式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神茶、郁垒或者两员雄赳赳的战将，形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。

第四个传统习俗：换桃符。

此春节习俗，就跟上面的“贴门神”关系更密切了。由于神荼和郁垒的能力是有限的，不能尽除天下恶鬼。也不能保证每家每户的平安。于是黄帝向全国宣布了一道命令，春节前夕，家家户户都要用桃木刻制神荼、郁垒像，除夕那天悬挂门前。同时，在大门上端悬挂苇索，二门上要画一只虎，用来避免妖魔鬼怪的侵扰。到后来，人们嫌刻木人麻烦，就直接在桃木上画两个神像，题上神荼、郁垒的名字，于除夕下午挂在门两旁，以压邪祛鬼，这就是最初的桃符。

　它是新年时民间流行的一种辟邪门饰。民间以二桃板悬于门户，上画神茶、神垒二神像或书二神名，借以驱鬼压邪，故有此称。战国时已有此俗，当时中原一带每逢春节，家家户户悬挂，上刻画灭祸降福的咒语，到明代改书于纸，演变为后代的春联，并成为它的别名。

第五个传统习俗：贴春联。

春联亦称“对联”、“门贴、“春贴”等。夏历新年（春节）用红纸写成，贴在门上的联语。它也是来源于前面的习俗“贴红纸”、“挂桃符”“贴门神”。春联由古代的桃符演化而来。桃符起源很早，据《后汉书·礼仪志》记载：“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”可见，最初的桃符是用来驱除鬼怪的，也就是所谓的镇鬼灵符。后来，人们便延续了这种风俗。

桃符开始演变成春联，源起于五代十国时期。据史书《宋史.世家.西蜀》记载：后蜀主孟昶令学士辛寅逊在桃木板上题词。辛寅逊写完后，蜀主一看，不对仗，便提笔写道：“新年纳余庆，嘉节号长春。”这便是中国历史上最早的一副“春联”。

但是此时，文献里并没有出现“春联”的字样，人们依然称之为桃符。之后的很长一段时间里，人们都保留着挂桃符的习俗。宋时，撰写联语已成为文人的一种风气，王安石诗云：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”苏轼“退闲拟学旧桃符”，即言此俗。然“桃符”正式被称为“春联”从而盛行全国则始于明朝初年。明太祖朱元璋大力提倡过年张贴春联。据明人笔记《簪云楼杂话》记载：“"春联之设，自明太祖始。帝都金陵，于除夕前，忽传旨公卿士庶家，门上须加春联一幅，帝微行出观。”联语要求“字数相等，结构相同，词性相当，平仄相协”。大年初一朱元璋果然微服出巡，看见交相辉映的春联感到非常高兴。正是因为朱元璋的大力提倡，过年贴春联才沿袭成为民间习俗，并一直流传至今。

第六个传统习俗：饮屠苏酒。

屠苏酒是一种药酒。至于此酒名的来历，有人说屠苏是一种草名，也有人说屠苏原为古代的一种房屋之名。

唐代韩鄂所著《岁华纪丽》的记载，屠苏是一间草庵（茅舍）的名称。据说古时住在此草庵的一个名医，每到大年夜便分送给附近的每家一包草药，嘱咐他们放在布袋里缝好，投在井里，到元旦那天汲取井水，和着酒杯里的酒，每人各饮一杯，这样一年中就不会得瘟疫。人们得了这个药方，却不知道这位神医的姓名，就只好用屠苏这个草庵的名称来命名这种药酒。

另一说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，其配方为大黄、白术、桂枝、防风、花椒、乌头、附子等中药入酒中浸制而成。这种药具有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效。后由唐代名医孙思邈流传开来的。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。孙思邈还将自己住的屋子起名为“屠苏屋”。后经历代相传，正月初一（另一说是古人于除夕夜守岁时饮屠苏酒）饮屠苏酒便成为过年的风俗。

昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里药一贴，令囊浸井中。至元日，取水置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫。令人得其方而不识名，但曰屠苏而已。”或谓屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的，后由这位遗药人——唐代医学家孙思邈流传开来的。孙思邈每年腊月，总是要分送给众邻乡亲一包药，告诉大家以药泡酒，除夕进饮，可以预防瘟疫。孙思邈还将自己住的屋子起名为“屠苏屋”。后经历代相传，正月初一（另一说是古人于除夕夜守岁时饮屠苏酒）饮屠苏酒便成为过年的风俗。

至于屠苏酒中究竟放的什么药，梁朝人宗懔的《荆楚岁时记》说，北魏的议郎董勋说过，古代中国民间风俗元旦那天所喝的药酒，里面放的是花椒焙成的药末。所以屠苏酒，其实是一种椒酒。董勋还谈到饮屠苏酒的习惯，是一家人中年纪最小的先喝，以次挨下来，年纪越大的越后喝。原因是小孩过年增加了一岁，所以大家要祝贺他；而老年人过年则是生命又少了一岁，拖一点时间后喝，含有祝他们长寿的意思。这种先少后长喝屠苏酒的风俗一直传到后代。

好，今天就写到此。下一次我来聊聊中国第二大传统节日：中秋节。

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