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《封神演义》中,阐教与截教就上封神榜一事,引发了封神大战。这是一场你死我活的大战。作为他们的大师父,老子为什么选择帮助元始天尊,不愿意帮助通天教主呢,在我看来,有以下几个方面的原因。
在鸿蒙初始,开天辟地之后,人族大兴,当时有三位圣人,他们都出自鸿钧老祖门下,分别是太上老君、元始天尊及通天教主。
其中,元始天尊创立阐教,他收徒对资质出身要求也非常高,他的门下有燃灯道人、南极仙翁、云中子等福德高深之仙,也有广成子、赤精子、黄龙真人、太乙真人、灵宝大法师、惧留孙、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虚道德真君等十二金仙,总之,原始天尊讲究的是精英教育,门徒贵精不贵多。
比如说人族弟子姜子牙,三十二岁上山,学了几十年,进展缓慢。就被元始判定生来命薄,仙道难成,只可受人间之福,被赶下了昆仑山,借他之手,进行封神。
而元始天尊的师父通天教主,在他看来,大道五十,天衍四十九,万物都有一线生机,本着为万物截取一线生机的教义,创立了截教,他讲授弟子,讲究有教无类,凡有向道之心,皆可入教。
经过若干年的发展,截教已经成为当时实力最强的门派,号称万仙来朝。通天教主座下亲传弟子为:多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、赵公明、三霄娘娘(云霄仙子、琼霄仙子、碧霄仙子)。除亲传弟子外另有乌云仙、金箍仙等随侍七仙;三代弟子如闻仲、余元、火灵圣母、余德;四代弟子如余化、胡雷、吉立、余庆等。
截教弟子多为兽禽异物修炼得道而化形,所以被阐教弟子看不起,甚至说他们是披毛戴角,卵化湿生之辈,同群共处。
作为鸿钧大弟子的太上老君则创立了人教,由于他秉承无为思想,其人教由元始天尊代为管理。道场在三十三天外的玄都紫府大罗山八景宫,徒弟只有玄都大法师一人。
所以从实力上看,人教最弱,其次是阐教,最后是截教。
从教育理念上看,老君与元始理念接近,都讲究的是精英教育,而小师弟通天,则讲究有教无类,不管出身资质,只要有心向道,都可以学习。
理念和实力,决定了太上老君与元始天尊走得比较近。
其次,还跟这次的封神榜有关。为什么要封神,在《封神演义》里,昊天上帝与鸿钧老祖一起商议的时候,已经道出了原因:
一是商灭周兴,二神仙遭劫,三是天庭缺人,四是因为天庭缺人提出让仙首十二上天庭称臣的打算。
商灭周兴涉及到当时的人类始祖女娲,当时的天子殷纣王在祭拜女娲娘娘时,看到女娲的雕刻栩栩如生,十分貌美,就起了色心,写了一首淫诗:
凤鸾宝帐景非常,尽是泥金巧样妆。曲曲远山飞翠色;翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳;芍药笼烟骋媚妆。但得妖娆能举动,取回长乐侍君王。
这一首诗给殷商带来了灾祸,女娲盛怒,派出了轩辕坟三妖,前往朝歌祸乱朝政,以亡殷商六百年江山。
由于截教弟子众多,三代弟子闻仲等人都在朝歌任职,所以商灭周兴,涉及到了截教弟子的切身利益。为了他们的利益,所以呼朋唤友,不断地截教弟子飞蛾扑火,一个个走向死亡。
神仙遭劫,神仙也是有劫难的。就拿阐教来说,他们犯了红尘之厄,杀罚临身,面对同样的困境,通天让自己的弟子都关闭洞府,静坐阅黄经。而元始门下,比如说十二金仙却是主动应劫,灭掉截教门人,保全自身。
三是天宫缺人,这一点,在原著中也有体现。
因昊天上帝命仙首十二称臣,故此叁教并谈,乃阐教、截教、人道叁等,共编成叁百六十五位成神;又分八部,上四部雷火瘟斗,下四部群星列宿,叁山五岳,步雨兴云善恶之神。
天庭初建,昊天手下人手不足,让人教、阐教、截教三教出人,共编成三百六十五位正神,又有八部,雷火瘟斗,三山五岳,步雨兴云善恶之神。
但成神,对三教仙人来说,并不是什么好事。对他们来说,只要修道有成,就可以享受生长,逍遥自在,朝北海而暮仓梧,想去哪就去哪,自由快活。
而一旦成神呢,修为定格了,从此不会再有寸进,还要听从昊天上帝的号令,人家让你做啥你做啥,还要每天打考勤,点卯。
所以三教中人不管是谁,都不乐意的。
但这是昊天上帝的意思,也是他们的师父鸿钧老祖的意思,所以只能被动承爱。
元始天尊与太上老君两位都秉承精英教育,手下不过小鱼三两只,更可怜的是太上老君,他崇尚清静无为,连人教都是由元始代为管理,只有玄都大法师一个弟子。如果玄都大法师上了封神榜,那他哭都没地方哭去。
由于理念不同,亲疏有虽,两个比较弱势的教派,只能相守互助,尽量让人数比较多的截教子弟多上封神榜。
这也是太上老君协助元始天尊的原因,说白了还是利益之争。
当然,当时的西方教,接引菩提两个大能,抱的也是这样的想法,西方教地处西方,人才荒凉,而他们别具野心,想要西方教有更大的发展,只能相助弱势的一方,浑水摸鱼,才能获得最大的利益。
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