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商朝,是中国历史上第二个王朝。和夏朝相比,商朝的历史更加清晰可见。商朝有明确的历史记载,也有相应的遗址相证明。和西周相比,商朝的疆域范围又更加难以确认。
历史上,古人对商朝疆域有大概的描述,这些信息是我们研究商朝疆域的重要信息。《战国策·魏策》记载:“殷纣之国,左孟门而右漳釜,前带河,后被山”;《战国策·魏策》记载得稍微细致一些:“殷纣之国,左孟门,右太行,常山在其北,大河经其南。”根据《战国策》和《史记》的内容,我们大概可以知道商朝的疆域北到常山(恒山)、南到黄淮、东到漳河,西到太行山,也就是现在华北平原一带。
《战国策》和《史记》描写的商朝疆域比较小,应当是商朝内服的范围。商朝推行内外服制度,内服是商朝可以直接控制的地区,外服是臣服于商朝的地区,属于其势力范围。例如,今天河南西部和山西地区,存在着崇国、邘国、黎国等方国,他们虽然不属于内服,但是却是商朝分封的诸侯国,甚至周也曾经是商朝的诸侯之一。
《淮南子·泰族训》记载:“纣之地,左东海,右流沙,前交趾,后幽都”,也就是北到燕山、南到交趾(越南)、东到大海、西到西北的沙漠。这个疆域,应该是秦汉时代的疆域规模,不可能是商朝的。《淮南子》这本书也恰好写于西汉时代,这里描写的范围是秦汉之际人们所了解的世界范围。
近代以来,人们通过考古发现来确认商朝的范围。1928年,中国正式开始挖掘殷墟遗址,为商朝考古奠定了基础。此后,人们以殷墟遗址的青铜器等为基础,确立了殷商考古文化的范围。此后,在中国许多省份都发现了类似于殷墟文化的青铜遗址,如湖北的龙城遗址、江西的新干大洋洲遗址等。于是,有许多学者提出这些遗址就是商朝在长江流域建立的据点,因此商朝的疆域是跨过了长江。
然而,这种以考古文化来圈定疆域的问题太大了,因为一个朝代的文化影响范围往往会远远大于其疆域范围。例如,东南亚大部分国家在古代都是印度文化圈,出土的文物和印度文物十分相似,能说东南亚就是印度的疆域吗?但,中国许多学者在这方面的确出现过许多错误。
1947年,考古学者在吉林和赤峰发现了同时期的青铜文化,就有人援用周武王的话“肃慎、燕、亳,吾北土也”,再考虑到武王伐纣继承了商朝的疆域,于是将东北划入到了商朝。21世纪初,有考古学者在广东博罗、梅县、揭东、佛山等地发现了殷商时代的墓葬群,有人认为商朝已经在广东建立了据点。
实际上,在很早之前,苏联学者就在西伯利亚、外蒙古一带发现了受到商朝文化影响的“卡拉苏克文化”,如果按照以上的说法,那西伯利亚、外蒙古岂不是属于商朝的疆域范围?这反而说明:我们不能以考古文化影响范围来确认商朝的疆域范围。
实际上,想要确认商朝的疆域并不难,我们还得从内外服制度着手。上文已经提到:内服大概就是现在的华北平原一带。商朝灭亡之后,西周将几位重要的王族成员分封到商朝的内服地区,形成了卫、燕、鲁、邶、鄘五国,其中燕、邶、鄘位于殷商核心地带,为“三监”。又分封纣王后裔为殷国。这些诸侯国,基本都在华北平原。
再来看商朝的外服地区。在西部,山西高原南部、河南西部和渭河流域有商朝的许多分封国,包括周、崇、邘、黎等,再往外围则是鬼方等,不属于商朝的势力范围。
在东北方向,商朝的势力范围应该到达了辽西走廊。历史上,商朝就是从东北进入了中原地区,商朝灭亡后,一些商朝部族又在箕子等人的带领下返回东北,出现了箕子、孤竹等国。《史记索隐》载:“高汤三月丙寅封孤竹”。商朝灭亡后,孤竹国的伯夷和叔齐不食周栗,饿死首阳,成为了佳话。建国之后,考古学家在辽西一带发现了孤竹国遗址。
在东方,商朝的势力范围曾经包括蒲姑、莱国,也就是包括了整个山东半岛。蒲姑是商朝的诸侯国之一,《汉书·地理志》记载:“殷末有蒲姑氏,为诸侯”。商朝灭亡后,西周将奄国的国君赶到了蒲姑,并设置鲁国来镇守这一带。莱国,占据山东半岛大部分地区,是子姓诸侯,可见是商朝的核心诸侯之一。该国直到春秋时期才被齐国所灭。
在东南方向,商朝的疆域越过了黄河,但是尚未到达淮河干流,更不能到达长江。商朝时期,在淮河地区开疆拓土,和这里的“淮夷”发生了战争,而淮夷中最强盛的为徐国,位于苏北地区。《左传·昭公四年》记载:“商纣为黎之搜,东夷叛之”。纣王曾经和发大量的军队讨伐他们,《左传》:“纣克东夷而陨其身”。
在正南方向,商朝的曾经和楚国进行了大规模的战争。《诗经·商颂》歌颂了商朝和荆楚的战争,“挞彼殷武,奋伐荆楚”。但是商朝是否将楚国纳入到版图之内?我认为是没有的,楚国和商朝一直处于敌对的状态。到了商朝末年,楚国和周国联合对商朝发动战争,楚国于是接受了周的分封。
综上所示,我们可以确定商朝的疆域是北到辽西,东到大海,西到渭河流域,南到黄淮地区。最新的高中历史教材说:“商朝的政治势力与文化影响东到大海,西及陇山,南跨江汉,北至燕山”。可见,新教材的提法还是非常理智,提到的是商朝的政治势力和文化影响范围,并未提及疆域面积有如此规模。
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