（首先声明，标题不是我夸张，“唯一”的说法来自百度百科，请审稿编辑明鉴！）

上回说到了《簪花仕女图》，这幅画是怎么来的呢？

安史之乱以后，对于好不容易迎来的安宁生活，大家都很珍惜。

皇帝和官员也觉得应该大搞“文治”，营造出天下升平的气象。

所以追求享乐和安逸成了社会主流的生活形态。

到了贞元年间，这种风气就更为突出。

当时著名诗人杜牧还这样描述：“至于贞元末，风流悠绮靡。”

周昉的《簪花仕女图》正是描绘了在这靡靡之风之中的唐代仕女生活的情景。

——以上为官方主流说法。

《妖猫传》里反映的正是贞元风流

不过，这幅画的诞生还有另一个故事，跟四大美女之一的杨贵妃有关。

公元713年，太平公主谋反被杀，她的府邸被唐玄宗作为贺礼，赐给了新婚的寿王李瑁和寿王妃杨玉环，改名寿王府。

当时还是宫廷画家的周昉，奉诏为杨玉环画像。

当周昉来到寿王府后花园，只见杨玉环带着长宁公主、咸宜公主等人正在赏花。

彼时花开满园，人在花间，更比花娇。

杨玉环连有后宫三千佳丽的唐玄宗见了都把持不住，何况周昉？

但毕竟身份悬殊，而且周昉作为一名画家，更多的是对美的欣赏。

被绝色惊艳的周昉目识心记，几日后便画成了流传千古的《簪花仕女图》。

（下为《簪花仕女图》全卷，手机需横屏观看）

《簪花仕女图》

——不管哪一种说法。都忽视了一个事实：《簪花仕女图》其实原本并不是一副我们现在看到的长卷。

1972年，由于画心开裂问题，辽宁省博物馆请文物保护专家对它进行重裱修复，就在揭裱时，大家发现，《簪花仕女图》长卷的画心原来是由三段画绢拼接而成的！

比较明显的拼接部分为左数第二个比例较小的仕女、白鹤与画面左边的小狗。

而且画中的几位仕女的位置并不在同一条水平线上，人物有高有低，特别拼接的小仕女与周围的人物相比，很不协调。

所以，专家们推测：《簪花仕女图》原来很可能是画在三座屏风上的三幅屏风画。

类似此画上的屏风（五代《重屏会棋图》）

所以接下来一笑讲《簪花仕女图》的赏析时，不会涉及构图布局方面——拼出来的画，有何布局可言？

《簪花仕女图》的线条自不用说，最出彩的是它的色彩运用。

大家可以特别留心地观察一下画中贵妇的手臂在纱衣遮掩下的色彩变化——遮掩下的手臂颜色比裸露在外的肤色深，又比薄衫下的颜色浅，生动地将纱衣的透明感再现了出来。

《簪花仕女图》原图与仿装01

《簪花仕女图》原图与仿装02

——好吧，不能再说下去了，再说下去我这篇文章就发不了了。

其次，是对人物动态以及微表情的捕捉。

比如画中右数第二人,由于体丰易汗,即使穿着纱衣,汗出也会沾衣，所以此女伸手轻拎衣领。

《簪花仕女图》局部01

再看右一女子，手执拂尘，侧身低头，逗弄小狗，但其眼光却望在别处，一副心不在焉的样子。

相比之下，画面中间手捻花朵的女子，才是专心致志，注视手中之花，还露出一抹愉悦的微笑。

《簪花仕女图》局部02

……

这些，既需要画家仔细的观察和精确地描绘，也需要我们这些欣赏者的细心体察。

赏画，就是观者对画家的理解过程，也是我不厌其烦的交代画作来龙去脉的原因。

总的来说，周昉通过仕女“纡余委曲”的体态描绘，显示出贵妇的端庄，又通过面部表情的刻画，表达出内心的凄寂和幽怨。

某百科说，《簪花仕女图》是全世界范围内唯一认定的唐代仕女画传世孤本，也是最能代表唐代现实主义风格的绘画作品。

再结合前面关于此画来源的故事，我们有理由怀疑：《簪花仕女图》是不是就是记录了四大美女之一杨玉环的真容？

如果是这样的话，传说了千百年的四大美女的形象将轰然倒塌。

按照《簪花仕女图》的描绘，最贴近唐代美女形象的，将会是德云社的合照！

不信？我P给你看！

（毕竟身形、脸庞与该画相似的娱乐天团不好找了）

《德云簪花图》

……

闪瞎眼了吧？

崩溃了吧？

所以，好好赏画，请勿过多联想。

更不要以今论古，记住：审美观是随时代不断变化的。

本文是《趣谈中国汉字/书法史》姊妹篇，《笑画中国美术史》（暂名）系列文章。每篇一分钟，收获受用一生的知识，你值得拥有！加关注看之前文章，及时提示更新。转载请标明出处，欢迎出版社与我联系。

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