在中国历史上，西辽可以说是一个非常独特的政权。首先西辽虽然深入中亚，但却源自辽朝，西辽开国君主曾深度参与中原地区的政治进程。其次西辽尽管身处当时已经开始伊斯兰化的中亚地区，但却始终汉化程度很高，其政治制度也基本完全是按照中原王朝的标准建立的，他的皇帝有年号、庙号和谥号等中原特有的一些特征。第三是西辽的建立伴随着大量汉人西迁，西辽境内有许多汉人聚居地，一直到西辽末年汉人的西辽政治体系里都发挥着很重要的作用，而这在西辽前后的数百年中都是非常独特的。那么今天咱们就一起来谈谈西辽的故事。耶律大石是什么人？

其实西辽这个称呼是后来的史家对它的称呼，而不是它的自称。而西辽在存在期间，它的官方国名始终还是大辽，也就是说它是完全自认为继承了之前统治中国东北、华北和漠北地区的辽朝的。而且它这样认为其实也是很有道理的，因为西辽的建立者耶律大石本身就是辽朝的贵族，而且他确实是契丹开国君主耶律阿保机的直系后代，是他的八世孙。

而契丹其实是一个从很早就有汉化倾向的民族。比如契丹耶律阿保机就曾经给自己取了个汉名，叫刘亿。而到耶律大石时代，契丹的汉化更加深入，特别是耶律大石本人，更是精通汉文化。他在公元1115年中进士，成为辽朝的翰林，还被封为翰林应奉。而根据辽朝的规定，只有殿试的头名才有资格被封为翰林应奉，而辽朝的进士和翰林也都是完全按照中原王朝的规矩，通过儒家经典考出来的，所以耶律大石的这个官职，已经足以说明他精通汉语和汉文化了。

电视剧中耶律大石的形象

而且后来耶律大石曾经在辽朝官至祥州刺史和兴军节度使，在金灭辽前后曾经深度参与进中原的政治。在辽朝中京被金军攻陷，辽天祚帝逃亡之后，耶律大石还曾经在今天的北京拥立辽朝的秦晋国王耶律淳为帝，建立了北辽政权。在此期间他还曾与北宋的将领童贯和种师道等人交战。

后来在北辽政权瓦解之后，耶律大石又去投奔了辽朝末帝天祚帝，还曾被金军俘虏，后来又成功出逃。最后看到辽朝确实大势已去，才率小股部队西逃。所以他在辽朝最后的日子里其实也是最核心的人物之一，尽管他没能为辽朝力挽狂澜，但他全程参与了中国历史一个最重要的变革历程是没有疑问的。

西辽是个什么样的政权？

而耶律大石西逃之后，在辽朝西北重镇可敦城重建了辽朝政权。而在初期，耶律大石也确实是有志于复兴辽朝的。他曾在可敦城召集十八个部族首领，号召他们同心协力，驱逐仇敌（金朝），复兴辽朝。公元1125年，他和西夏联合攻取了金朝在今天山西省的部分领土。公元1127年，他还联络北宋，希望夹攻金朝。公元1129年，他还发兵攻取了金朝的北方二营。所以在西辽政权建立初期，耶律大石可能确实是有志于收复辽朝故地的。

西辽早期疆域

但北宋在公元1127年灭亡，整个中国北部完全被金朝占领，金朝和西辽之间的实力对比进一步拉大，耶律大石也看到了收复辽朝故地暂时已无可能，所以才在公元1130年西征，希望在西域建立根据地之后，再图收复辽朝故地。公元1132年，耶律大石在今天位于新疆额敏县的叶密立正式称帝，所以等于真正的西辽政权也是建立在今天的中国境内，而当时的国名也还是大辽。

西辽正式建国之后，耶律大石继续西征，当年征服了东喀喇汗国，并将西辽帝国的首都迁到了东喀喇汗国的首都八剌沙衮。虽然此地今天不在中国境内，而是位于吉尔吉斯斯坦，但在历史上，此次也是中原王朝经营西域的重镇，也就是唐朝时期的碎叶城，大家都知道的诗仙李白就出生在此地附近。所以西辽的核心区域始终也没有脱离古代中原王朝的传统领地。

西辽鼎盛期疆域

而西辽的政治制度基本全盘承袭了辽朝的制度，比如西辽的所有宫廷官职全都是按照中原王朝的规矩设置的，同时每位皇帝都立有汉文年号、庙号和谥号，汉语始终是西辽的官方语言。同时西辽根据当地的特点沿用了辽朝时就有的南北官制，对汉人等农业民族，完全按汉制设置州县进行统治，而对中亚游牧民族，则仍按照其部族进行统治。另外西辽的官方仍然奉行儒家思想，还发行了与中原王朝相同的钱币，立汉文石碑，用汉文国玺，宫廷中还大量使用中原式的瓷器、铜镜和玉器等。

西辽以中原王朝自居

虽然为了方便对中亚种族进行统治，耶律大石对中亚民族还自称菊儿汗，意思是“普天之汗”。但西辽在中亚的统治期间，也始终是以中原王朝自居的，当地许多民族也始终将西辽皇帝称为”秦国汗“，而“秦国”就是当时这些中亚民族对中原地区的称呼。除了全面保持中原王朝的仪轨之外，西辽在当时的中亚乃至西亚就是中原的象征。在当时的伊斯兰地区，公认在世界上存在五个伟大君主，即突厥、阿拉伯、印度、东罗马和中国的君主，而他们口中的中国君主，就是指西辽皇帝。

据说是西辽时期所发行纸币的图样，上面有西辽皇后萧塔不烟监国时的年号“咸清”

正是因为西辽对中原政治制度和文化的执着坚持，使西辽成为了唐朝与吐蕃退出西域之后将近一千年时间里，在西域地区立国的政权中唯一一个始终没有伊斯兰化，皇族没有皈依伊斯兰教的王朝。而且因为西辽的存在，使当时大量伊斯兰世界的史学家都认可了西域地区在唐朝灭亡几百年后仍然被中国控制，仍然是中国一部分的事实。比如当时波斯的知名学者马尔瓦齐在著作中就说河中地区曾属于中国，而另一位学者穆巴拉克·沙阿在著作中将巴剌沙衮和喀什都列为了中国城市。

记述丘处机西行经历的《长春真人西游记》里记述了汉人广泛居住于西辽境内的史实

而除此之外，西辽建立之时，还有相当数量的汉人随耶律大石西迁中亚，之后也有一些辽朝故地的汉人来到中亚。一直到西辽灭亡时，中亚地区仍然存在相当数量的汉人聚居地。比如丘处机在西辽灭亡之后几年前往中亚会见成吉思汗铁木真时，就曾在西辽故地见到了大量汉人，他在《长春真人西游记》中记载今天乌兹别克斯坦境内的撒马尔罕城当地人“田园不能自主”，必需依附汉人或者契丹人才可以，同时汉人工匠“杂处城中”。而在后来蒙古帝国的知名汉化契丹人耶律楚材也曾提到自己曾在西辽故地遇到了“西辽前郡王李世昌”，并“学辽字于李公”，也就是他跟李世昌学契丹文，而这个李世昌肯定是个汉人的姓名。这些记载都说明了当时在西辽治下，也曾有大量汉人西迁中亚，而这在清朝以前，也是汉人最后一次成规模地移居西域地区了。

所以总体来说，西辽就是中国历史的一部分，对于让中西亚文明认可西域地区自古属于中国也起到了重要作用。而且尽管地处当时已经有伊斯兰化苗头的中亚地区，但西辽自始至终始终坚持自己中原王朝的定位，其皇族始终坚守中原文化，使西辽在其它国家的文献里始终留下了汉化王朝的形象，这也使它是中国历史一部分的定位更加没有疑问了。

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