说起武则天，都知道她是中国历史上唯一的正统女皇帝。因而树大招风，她的篡唐称帝行为、为政措施、私生活等，自古就褒贬不一，争议很大。

少为人知的是，武则天也是一位诗人。《全唐诗》就收录有她的诗作多达46首。

想必很多人会认为，武则天野心勃勃，心思和精力主要用在心机和权谋方面，哪有兴趣舞文弄墨？

其实不然，武则天出身于富贵家庭，接受了良好的文化教育。

武则天的父亲叫武士彟，早年从事木材买卖，经商致富。

后来得以结识李渊。

隋末，李渊在太原起兵反隋，武士彟大力资助，并追随从军。

李渊建立唐朝后，武士彟以开国功臣身份，官至工部尚书，被封为应国公。

因而，出身于这样的优越家庭，武则天知书达礼，善于诗文。

李世民即位后，听说少女武则天“容止美”，遂召她入宫，封为才人，赐号“武媚”。

从此，武则天过上了养尊处优的生活，精研女工，舞文弄墨，诗文水平自然得以提升。

身处盛行诗歌的唐代，武则天的诗文创作时间周期，跨越青年、中年、晚年，一生笔耕不辍。

武则天家庭出身优越，诗文修养造诣较高，尤其是有着复杂、特殊的人生经历。这也使得她创作的诗歌，既流露出了天赋才情，也表现出了强烈的个人意志、女权主义色彩。

因而，她的诗作，既不同于一般女性的闺房缠绵私情作品，也不同于一般帝王的空洞虚浮诗作，而是特色明显，别具风格。

她的诗作题材内容，大致有三类：爱情诗、颂诗、生活休闲抒情诗。

下面我们分类呈现。

作为饱读诗书的文艺女青年，武则天自然会用诗文表达爱情。

少女武则天进入李世民的后宫，但未得到宠爱。何况俩人年龄相差二十多岁，有很大代沟。

因而可以说，她与李世民没有真正的爱情可言。

在此期间，情窦初开的武则天，认识了年龄相近的太子李治，从而建立了暧昧的感情，开始了长达终生的“姐弟恋”。

李世民驾崩后，按照惯例，武则天与一些嫔妃们进入长安感业寺为尼。但是她与新即位的高宗李治藕断丝连。

在感业寺，她写下了情诗《如意娘》：

看朱成碧思纷纷，

憔悴支离为忆君。

不信比来常下泪，

开箱验取石榴裙。

这首诗，是抒写对李治的清苦相思之情。

前两句是她自述长期相思，魂不守舍，精神恍惚、憔悴。后两句写自己泪湿衣裙，有收藏在箱中的石榴裙为证。

《如意娘》是文学上的一种音律宫调——商调曲名。

朱是红色，碧是青绿色。“看朱成碧思纷纷”兼具赋、比、兴修辞手法，是说自己因相思过度，导致精神恍惚。

此句源自南朝梁国诗人王僧孺的《夜愁示诸宾》中“谁知心眼乱，看朱忽成碧”。

石榴裙是唐代非常流行的一种服饰，色如石榴之红。它是武则天的相思寄托之物，更是清苦血泪的象征。

石榴裙是女性的服饰，也就代指年轻女性。由此也就有了常用俗语：某男子拜倒在某女子石榴裙下。

武则天的这首《如意娘》，融合了南北朝乐府风格于一体，曲折之中也有直白，含蓄兼具明朗，绚丽中不乏清新。

这首《如意娘》是武则天与李治的爱情见证。虽然后来俩人成为政治利益合作伙伴，武则天篡唐，但是这种爱情基色一直存在。武则天崩逝后，中宗遵其遗命，以皇后身份与李治合葬乾陵。

武则天传世的爱情诗极少，这首也就成为她的爱情诗代表作。

后来，连“诗仙”李白读了这首七言绝句，也感慨武则天的文学创作水平之高。

清代宋长白的《柳亭诗话》中记载，李白为自己诗作《长相思》中的“不信妾肠断，归来看取明镜前”的诗句自鸣得意，向夫人夸示。

夫人却不以为然地说道：“君不闻武后的诗句‘不信比来长下泪，开箱验取石榴裙’？”

李白听后思忖，不禁“爽然若失”。

武则天在感业寺期间，与高宗李治旧情复燃，最后被纳入宫中。

从而，她也走上了争宠、宫斗、辅政之路，直至篡权，成为武周开国女皇。

这是武则天的人生后半场。

在此期间，武则天进行文学创作的心思精力显然分散。但是因为统治宣传需要及兴致所至，写下了一些颂诗。

这类诗作，在她的作品中比例较大。毕竟她的政治生涯较长。

例如她所作的《唐大享拜洛乐章》、《唐享昊天乐》、《唐明堂乐章》等一系列组诗，具有明显的御用文人作品歌功颂德的特色。

这些“颂诗”格局宏大，词语壮丽，出自一个女性之手，就很难得。这也体现了武则天的知识视野和胸怀格局，巾帼不让须眉。

例如《曳鼎歌》：

羲农首出，轩昊膺期。

唐虞继踵，汤禹乘时。

天下光宅，海内雍熙。

上玄降鉴，方建隆基。

鼎是国家权力的象征。公元696年，武则天下令重铸九鼎，并亲自撰写铭文。

这篇铭文以三皇五帝这些千古圣君开局，全篇气势雄伟，音韵铿锵，具有宏大的帝王气象，是一篇出色的铭文。

武则天曾经写作《唐大飨拜洛乐章》系列诗歌，共达14首。

例如《唐大飨拜洛乐章·拜洛》：

菲躬承睿顾，薄德忝坤仪。

乾乾遵后命，翼翼奉先规。

抚俗勤虽切，还淳化尚亏。

未能弘至道，何以契明祇。

这是其中一首，管中窥豹，格局、气势可见一斑。

武则天还有一首《腊日宣诏幸上苑》，别具一格。

她冒天下之大不韪，篡唐称帝，由此招致朝野一些人的非议和谋反。

天授二年（691年），是武则天称帝的第二年。这年腊月，一些大臣意图谋反，便诈称突然百花盛开，此乃祥瑞之象，请武则天驾临上苑（神都苑）赏花，以图不轨。

武则天也觉得神奇，便应允了。但她很快察觉有诈，百花在腊月盛开，这不正常啊！

于是，她思量之后，将计就计，写下一首《腊日宣诏幸上苑》：

明朝游上苑，

火急报春知。

花须连夜发，

莫待晓风吹。

武则天将此作为诏书，派人前往神都苑宣示，通知花神届时必须保证百花开放。

很快到了腊日（腊八节），武则天在群臣簇拥之下，驾临神都苑。

当看到百花盛开的景象后，群臣们惊诧万分，认为武则天竟有花神助力，神力广大。于是为之折服，不敢轻举妄动了。

当然这个故事有点神话传说的成分，据说是武则天秘密派人紧急征调了一批盛开的花卉，以震服群臣。

不论怎么说，这首催花诗具有独特风格。

诏书属于官方应用文体，诗歌属于文学体裁，武则天灵机一动，以诗歌形式写诏书，信手拈来，而且写得生动传神，达到了诏书的号令效果，树立绝对权威的预期目的。

由此可见武则天的智谋和文学水平之高。

从文学角度来说，这首诗简洁明快，语言流畅，主题鲜明。而且全诗洋溢着主宰宇宙的豪迈气概，显示了武则天至高无上的尊严。

这首诗在我国众多的咏腊八节的诗作中，堪称佳作，也具有特殊价值和意义。

无论是作为高宗李治的后宫，还是后来登极称帝，武则天生活优越，有享受富贵休闲的条件，以及游览山川名胜的机会。

因而也就会咏叹风物，抒发生命的体验与个人抱负。

例如《早春夜宴》：

九春开上节，千门敞夜扉。

兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。

送酒惟须满，流杯不用稀。

务使霞浆兴，方乘泛洛归。

这首诗描写了早春夜宴和谐愉悦的场景气氛，有景有情。

再如《从驾幸少林寺》：

陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。

云偃攒峰盖，霞低插浪旂。

日宫疏涧户，月殿启岩扉。

金轮转金地，香阁曳香衣。

铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。

昔遇焚芝火，山红连野飞。

花台无半影，莲塔有全辉。

实赖能仁力，攸资善世威。

慈缘兴福绪，于此罄归依。

风枝不可静，泣血竟何追。

这是武则天随从皇帝游览少林寺后的作品。其中大篇幅的描写了少林寺的独特景观，后面几句，升华主题思想，颇有深意。

武则天与女儿太平公主游览九龙潭时，写有一首诗《游九龙潭》：

山窗游玉女，涧户对琼峰。

岩顶翔双凤，潭心倒九龙。

酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。

故验家山赏，惟有风入松。

这是写游宴山水的诗，对仗工整，清新自然。

还有《石淙》：

三山十洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微。

均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。

万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。

且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。

石淙，即平乐磵（ jiàn） ，在今河南省登封县，是嵩山东谷之流。

久视元年（700年）正月，女皇武则天命人在石淙建造三阳宫，四月临幸。她即兴作了此诗，并命群臣和作。此事有石刻纪念，至今犹存。

全诗对仗工整，词藻工丽，显示出了武则天宏大壮丽的视野和胸怀。

武则天一生创作了很多诗作，限于文章篇幅，以上只是其中几首，足以彰显她的诗作特色风格。

武则天本人爱好诗文，而且作为高层统治者，这种身体力行也引领了诗歌题材的社会风气发展，最终在唐代走向繁盛时代。

所以，无论武则天在中国历史上有多大争议，她的诗文水平以及对唐诗发展的推动作用，不容抹杀。

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