国家博物馆内展出的宗喀巴鎏金像

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大家好，我是39221，无东无西无南无北四处溜达，有一天自驾到青海，这里就聊聊塔尔寺，塔尔寺是宗喀巴的出生地，他母亲在此聚石成塔，后人围绕塔建寺直到现在。

宗喀巴的像辨识率非常高，躯体端正挺直，双手当胸结说法印，各牵优钵罗花枝，花蕾在肩头开敷，右肩花蕾上供智慧剑，左肩供般若经，宗喀巴是文殊菩萨的化身，故标识也一样，身着交领式僧衣，束腰仰覆式莲花座。（读到这里，大家看到类似的佛像就会辨识了）

宗喀巴（宗咯藏语是湟水河畔人的意思），宗喀巴是藏传佛教格鲁派创始人，且对藏传佛教的发展兴盛起了决定性的作用，你只要知道达赖与班禅就能体会宗喀巴的重要性。

大家都知道的达赖与班禅是宗喀巴两位弟子传出的两大活佛转世系统：达赖喇嘛，全称“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”，这是一个梵、蒙、藏语组合的名称，意为学识如大海一样渊博的至圣大师，是观世音的化身。班禅，全称“班祥额尔德尼”，梵、藏、满语组成的名称，意为珍宝大学者。被认为是无量光佛的化身。一世达赖根敦珠巴和一世班禅克珠杰，均为其徒弟，达赖与班禅是藏传佛教至高无上的职位，即宗教领袖的称谓。两个活佛系统均在其五世时受到清朝皇帝的册封，从而格鲁派取得对西藏政教合一的统治。

青海日月山的雨雪之水形成了2条河流，倒淌河与湟水，湟水直奔黄河，塔尔寺就在在湟中似莲花山中。这里它由一片美丽的山间牧场成为藏传佛教的圣地，成为千千万万信徒们的身心归宿。

如意八塔

寺庙里不让拍照，只能照些建筑，故内部照片没有，只有读者自己亲身现场看了，这里属于收费的寺院，是我不大喜欢的。这里将寺内可拍照的壁画砖刻等照片展示给大家，佛的世界故事与画太多了，博大精深啊！有些不知内容的就不展示了，

寺内画-坐鹿罗汉

寺内壁画-挖耳罗汉

寺内壁画-布袋罗汉

寺内壁画-伏虎罗汉

十相自在图

十相自在图，十相指文殊幻纲经中所说的无始无戏论之我，是很深奥的。这10个符号包括3个图形和7个梵文字母；藏文译为具有力量，旧译为“自在”。这两个词加在一起如果通俗一些可以简单地理解为具有神圣力量的10个符号，十相自在是：寿命自在、心自在、愿自在、业自在、受生自在、资具自在、解自在、神力自在、法自在、智自在。

我车里的十相自在（北京雍和宫主持开光）

砖刻-和气四瑞图，大象、灵猴、兔子、吉祥鸟

砖刻-吉祥八宝图

正做法事的小金瓦殿

时轮大塔

祈寿殿

殿内佛像金身

寺内随处可见的转经筒

寺内金碧辉煌，最次的法器是银制品，大部分都是金制品，甚至屋顶也是金的，称之为大金瓦殿、小金瓦殿，佛像均为金身，宗喀巴母亲建的塔初期为砖石结构，后塔身分别覆铜、银、金，最后襄宝石，现塔身处于塔尔寺的大金互殿，是覆盖于莲聚宝塔之上的塔殿，被包裹在建筑内，需要另外购票参观，没钱难见塔真身啊。

寺中建筑繁多，后查资料才知有小金互殿、大经堂、文殊菩萨殿、释迦佛殿、祈寿殿、印经院、如来八塔、依估殿、遍知殿、花院以及供僧人学习研究天文历法、舞蹈艺术、医学、密宗、显宗等学识的“扎仓”。还有众多依山而建的僧舍。

这里最不缺的就是金子，金子在这里属于建筑材料，处处金碧辉煌，我想还是世人礼佛敬佛，把自己认为最珍贵的献给佛。各色宝石、绿松石随处都有点缀，唐卡尤其精美与历史共存，因无法拍照，清朝时期的唐卡尤其多，甚至是乾隆时期的珍品。

转世活佛是大家都知道的制度，西藏达赖与班禅均为转世灵童来继承，这方法消除了继承与选举的弊端，直接转世，转世灵童不论贫富符合接近要求便可，从制度上解决了亲情、友情、命令、指定的弊端，使藏传佛教（黄教）得以在西藏延续到现在，做为格鲁派的开创者宗喀巴功不可没。

行万里路读万卷书，今天知道了塔尔寺与宗喀巴，也知道了达赖与班禅的出处，还知道了十相自在图、和气四瑞图、吉祥八宝图。

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