打虎将李忠是梁山第八十六条好汉，十六员步军将校中仅列第八。以其排名来看，武艺最高也只是个三流水准。此人原本是走江湖卖膏药的枪棒教师，史进的开手师父，而九纹龙却只在王进棒下走了一个回合。桃花山大战呼延灼，十个回合就大败而走。这样的武艺水平，难道是《水浒传》中的枪棒冠军？

没错，李忠的这个名头是施耐庵“钦定”的。就在李忠出战呼延灼时，书中有诗赞道：“头尖骨脸似蛇形，枪棒林中独擅名。打虎将军心胆大，李忠祖是霸陵生。”独擅名，就是拔了头份的意思，《水浒传》中只有李忠的枪棒独自霸占着名头，其他好汉，包括八十万禁军枪棒教头林冲，以及“棍棒天下无对”的卢俊义都不好意思跟李忠并列。

而且，李忠是货真价实的“打虎将军”，尽管书中没写他打虎的事迹，但施耐庵就是把他叫做“打虎将”。

那么，一个三流武艺的李忠，为何又是“打虎将”，还得了“枪棒林中独擅名”这样的点赞呢？

江湖教师为何做了史进的师父

以书中的说法，是因为九纹龙史进酷爱武艺，史太公便胡乱花钱给他请师父。史进家在少华山下，山上的跳涧虎陈达武艺比李忠高不到哪里去，却能雄霸一方。因而，即便是史太公舍得花钱，也请不到高手教史进武艺。李忠是个耍枪棒卖膏药走江湖的教师，与病大虫薛永一样，四处卖艺。大概是李忠前往渭州摆地摊时途经史家村，便如洪教头那般，被史太公请做史进的开手师父了。

这件事一点都不奇怪，李忠如此这般做了史进的武艺师父，没有什么值得多讲的。但是，若是把史太公对王进说的一番话认真读几遍，恐怕这件事就不那么简单了。当时，史太公是这样给王教头介绍自己儿子的：

老汉的儿子从小不务农业，只爱刺枪使棒。 母亲说他不得，呕气死了，老汉只得随他性子。不知使了多少钱财，投师父教他。又请高手匠人与他刺了这身花绣，肩臂胸膛总有九条龙，满县人口顺，都叫他做九纹龙史进。

史太公的这番话很奇怪，梁山好汉几乎人人喜欢刺枪使棒，谁因此气死了自己的母亲？史太公花钱财请师父也还罢了，为何又要在儿子身上刺九条龙？梁山好汉中，武功高强者不少，为何只是史进因酷爱武艺便要纹身刺龙？

施耐庵在这处情节中，似乎又犯了逻辑错误，把两件几乎不太挨边的事扯到一起说。其实，《水浒传》，以及后来的《西游记》、《红楼梦》都十分喜欢这样写，故意出错而在其中隐藏真相。史太公这番情理不通的话中，也毫不例外地藏着这样的寓意：

第一，史进因习武气死母亲，照应的是“引首”中的一段话，这段话说的是北宋初期几个皇帝的皇位传承：“（太祖）自庚申年间，受禅开基即位，在位一十 七年，天下太平，自此定矣。传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位，这朝皇帝乃是上界赤脚大仙”。

这段话中，施耐庵又“出错”了，竟然没有提到宋真宗赵恒。其实，这一处与书中所有的“错漏”一样，暗藏了两段历史，那就是“金匮之盟”、朱洪武“孙立”。

按照“金匮之盟”的约定，赵光义做完皇帝，就得让给老四，老四再把皇位传回给赵匡胤（霹雳大仙）的儿子。如此，就没有宋真宗了。但是，赵光义违背母亲盟约，把强媒硬保的“金匮之盟”变成了“虚钱实契”。这就等于“气死”了母亲，书中的“鬼脸儿”杜兴，说的就是这么回事。赵光义的后人因为杜太后的“金匮之盟”而兴，但杜太后却成了“鬼脸儿”。

那么，“金匮之盟”与史进有什么关系呢？细数两宋帝王，不多不少各是九代，而赵匡胤、赵光义的子孙又各是九人坐皇朝。这就是史进绰号“九纹龙”的寓意，这个纹身，也就隐藏了大宋王朝的历史。

如此，李忠等于是做了皇帝的开手师父。能以武艺教皇帝，而且是九代皇帝的师父，李忠当真够得上“枪棒林中独擅名”了。但是，朱洪武“孙立”又与李忠、史进有何关联呢？

李忠为何经过史家村

上文讲到，李忠走江湖极有可能路过史家村，做了史进的开手师父。但是，为何是李忠先于王进到了史进的家中呢？

这个疑问似乎显得多余，走江湖卖艺四处漂流，走到哪里不是个落脚处？或者，李忠也如王教头那样错过了宿头，到史进家借宿也是情理之中的事，没什么大惊小怪的。但是，若是把王进到史家庄时的情节认真梳理一番，那就大有文章可做了。

书中写道，王进母子一路奔逃，这天错过了宿头。母子二人正没理会处，却见远处一道亮光来。王进断定，这里一定有人家，便带着母亲前往投宿。转过林子，眼前便是一所大院，这所大院“一遭都是土墙，墙外却有二三百株大柳树”。施耐庵在此专门写了一首赞诗，详细描述了这座院子，其中写道：“转屋角牛羊满地，打麦场鹅鸭成群。”

这两句诗，就与上文提到了朱洪武“孙立”有关了，隐藏的都是朱元璋的家事。“牛羊”说的是朱洪武、朱标父子，朱标是属羊的，而龙虎山骑牛的张天师，其形象就是朱洪武做过牧童的写照。

“打麦场”就更有来历了，隐喻的就是朱洪武，也就是“引首”中写到的霹雳大仙、太祖武德皇帝。

查阅《明实录·大明太祖高皇帝实录》，便能读到这样一段“神话”：朱洪武出生的前夜，他母亲陈氏做了一个梦，梦见自己在“舍南麦场”遇到一个黄冠道人，这个道人让她吞下一粒发光的白色药丸。陈氏梦醒之后，“口有余香”。第二天，朱元璋出世，邻居看见他们家“夜数有光”，以为朱家失火了，纷纷前来救火，走近一看什么都没有。

因此，王进在林子里看见光亮，便来到了史家庄，走过了打麦场，又把马拴在了打麦场的柳树上。

回过头来看《水浒传》“引首”所写的霹雳大仙降世那段文字，其中的“红光满室”、“异香经宿不散”其实真正隐藏的是朱洪武，施耐庵以北宋历史暗藏了明朝秘史。所以，九纹龙史进除了象征北宋、南宋各九代皇帝（十八般武艺）外，还是明代九大塞王的总“代理人”。九大塞王中，唯独燕王朱棣成“龙”，故此，史进其实暗喻的是燕王朱棣。

柳，即二十八宿中的柳宿，属于南方朱雀七宿之一。南方朱雀，岂不就是说的朱明王朝吗？故而，二三百棵大柳树，其实暗藏了施耐庵对明朝国祚的预言。王教头在树林中看见光亮，转过树林见到了史家大院，这就是后文书中的“遇林而起”。

在“小霸王误入销金帐，花和尚大闹桃花村”这回书中，李忠下山给周通报仇，也是把战马拴在了刘太公打麦场的柳树上。因而，李忠当初来到史进家时，恐怕也是这番景象，打虎将是为明朝的事而来到史家村的。那么，又是明朝的什么事，值得李忠前来呢？李忠又算那颗葱，明朝的事竟然让他“穿越”而来呢？

赞史家大院的那两句诗中，写到了鹅鸭，这两个非常普通的家禽在书中反复出现，而且，不仅只出现在餐桌之上。比如，武松发配恩州时，施恩送了两只只熟鹅，郓哥给武大郎告密，揭发潘金莲与西门庆偷情时，以借麦桴暗示。武大郎却说，我屋里又不养鹅鸭，哪里有麦桴？

《水浒传》中的鹅鸭非常不简单，既隐喻了徐达之死，又是靖难之役的一种暗写。燕王朱棣暗中举事，打造兵器以鹅鸭之声做掩护。

原来，李忠是因为靖难之役而来到了史家庄，做了史进的开手师父。

李忠为何有两个籍贯

呼延灼攻打梁山，被徐宁的钩镰枪杀得片甲不留，只骑着一匹踢雪乌骓落荒而逃。巧合的是，呼延灼逃往青州路过了桃花山，又在桃花山与三山人马大战。这段书，其实暗藏着一个主题——逃之夭夭。

《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》中有双鞭呼延绰，施耐庵改做《水浒传》中的“双鞭呼延灼”，手中的双鞭总共二十五斤。灼，出自《诗经》“桃之夭夭，灼灼其华”，因此，“双鞭呼延灼”大战桃花山隐喻的是建文帝二十五岁时“逃之夭夭”。桃花山下与呼延灼大战的周通、李忠、鲁智深、杨志，甚至还包括武松，都与靖难之役中的历史人物有关。

此处不说别人，单道本文的主人公打虎将李忠。李忠出马去迎战呼延灼之时，就有一首本文导语中提到的一首赞诗，此处，我再重复一遍：

头尖骨脸似蛇形，枪棒林中独擅名。
打虎将军心胆大，李忠祖是霸陵生。

这首诗中说，李忠祖籍是霸陵人。但是，在这首诗之后，书中却是这样写的：“原来李忠祖贯濠州定远人氏，家中祖传靠使枪棒为生。人见他身材壮健，因此呼他做打虎将。”诗文不对，又是一处天大的错误。因此，有人说《水浒传》的诗词不是原著中就有，而是后人加进去的。因此，袁无涯删掉了书中的诗词，金圣叹以袁无涯本伪造“贯华堂本”，这个本子中也没有正文中的赞诗赞词（致语）。

我仔细对照了书中的赞诗赞词与文本的关系，认为绝大多数诗词都应当是施耐庵的原创，是为文本服务，并且有意透露文本中隐藏的真相。比如李忠这首赞诗，与文本相互照应，点明了打虎将李忠的真实身份，他就是大明开国将领李文忠之子李景隆。

李文忠就是濠州人，故而，文本是写实。而赞诗中的霸陵人，却是以汉文帝暗藏了一个“文”字。霸陵是汉文帝刘恒的陵墓所在，汉文帝之子就是汉景帝，这就出现“景”字了。

这样讲是不是很牵强呢？我先举书中的两处情节，来证实李忠暗喻的就是李景隆。李景隆，小字李九江，书中的江州不是实写的江西九江，而是南京、北京（北平），只是借用了浔阳楼、浔阳江、琵琶亭这几个地标，写的是靖难之役第一功臣李景隆李九江。

其一，宋江在江州题反诗装疯，实际上隐射的是上文提到了燕王朱棣为躲避削藩，争去时间谋反而装病装疯。因而，宋江说的“风话”中就暗藏了“燕王”，以及“朱重八”。这番风话的意思，就是“奉天靖难”。

其二，曾头市好汉险道神郁保四，其实是“欲保四”，保燕老四。郁保四在梁山大排名时，“专一把捧帅字旗”。这个职位，就是李景隆与朱棣大战白沟河时，帅字旗不明不白地折断。当时就有人怀疑，李景隆是故意的，他要保四爷。

《明实录·太宗文皇帝实录》中，把李景隆写成了纨绔子弟、草包将军。而白沟河之战，如果不是李景隆帅字旗蹊跷地折断，这场战斗的胜者就极有可能是李九江。朱棣黑李景隆，无法是说自己是个军事天才，他就是玄武大帝转世，前来“奉天靖难”。施耐庵在《水浒传》中以李忠是史进的师父，暗中揭发了历史的真相，若不是李九江等人“欲保四”，燕王能成功吗？哪有什么玄武降世呢？

李忠是这样的一个隐喻，那么，李景隆是打虎将吗？他的枪棒当真很厉害，够得上“枪棒林中独擅名”？

李忠抢占了武松的绰号？

武松在大树十字坡被孙二娘装扮成行者，前往二龙山宝珠寺挂搭，书中有诗赞道：“打虎从来有李忠，武松绰号尚悬空。幸有夜叉能说法，顿教行者显神通”。《水浒传》中写的是武松打虎，武松才是货真价实的“打虎将”。但是，施耐庵说，李忠早就打过虎了。李忠打虎在先，当然先得了绰号“打虎将”，武松即便再打死一只猛虎，也不能从李忠头上抢过这个绰号。

然而，文本故事中根本就没有写过李忠打虎，“从来”是从何而来呢？而且，武松的绰号为何要“悬空”，叫“伏虎将”之类的绰号不行吗？

其实，李忠所打之虎，包括了“武松”。难道武松也是一只虎？景阳冈打虎难道是自己打自己？

在《水浒传》中，阳谷县、景阳冈与宋江题反诗的江州一样，既写的是地名，又隐藏着人名。在解读武松这段故事时，我已经非常详细地揭秘了从打虎到杀嫂，其实是靖难之役的全过程。杀潘金莲，隐喻的是建文帝削藩。因为削藩引发了靖难之役，建文帝也因此死于非命。

潘金莲的“潘”，是“藩”被削掉草字头。而王婆说潘金莲：“这个娘子属虎，戊寅年生，新年恰好九十三岁”。戊寅年，就是洪武三十一年（1398年），是朱元璋去世朱允炆继位之年。第二年就是建文元年，大明王朝的“新年”。这一年，朱允炆在齐泰、黄子澄的鼓动下，向叔叔开刀削藩。建文元年，朱允炆恰好二十二岁。也就是在这一年中，燕王朱棣起兵。

燕王谋反，朱允炆遣老将耿炳文去镇压。燕王极善用兵，乘中秋之夜大破耿炳文——这就是《水浒传》猛写中秋节闹事的一大原因。黄子澄、耿炳文就是书中的黄文炳，靖难之役后，黄子澄惨遭寸磔之刑，书中的黄文炳则被活剐。

经历四年的靖难之役，建文帝二十五岁时，南京城失陷，朱允炆疑似“桃之夭夭”。而帮助朱棣进城的，是谷王朱橞、曹国公李景隆（李九江）。

李景隆是建文帝的发小，故而施耐庵说他是“头尖骨脸似蛇形”。蛇，对应的是洪太尉在龙虎山上遇见的雪花大蛇，这就是建文帝的隐喻。朱允炆生于蛇年大雪节前夕，《水浒传》中的雪、蛇都与他有关，包括呼延灼的“踢雪乌骓”。

建文四年六月十三，燕军抵达南京城，镇守在金川门的朱橞、李景隆打开城门，迎接朱棣进城。燕王策马进京城，街道两旁跪满了文武百官，一齐山呼“万岁”。金川门就是南京西北门，是为“西门庆”。

“三寸丁，谷树皮”隐藏的是南京城内两个“李应”徐增寿、朱橞，这个解读我也讲过多次，此处不再重复。而“紫石街”则是紫禁城、紫金山、石头城，斗杀西门庆的狮子楼在狮子桥下，这里也是过去南京的一处地标。

李忠暗喻李景隆，等于是打杀了“戊寅”这只虎。因此，“打虎从来有李忠”，李忠没有抢占武松的绰号。相反武松倒是一只虎，李忠也曾经与之大战。这又是怎么回事呢？

李忠果然是枪棒林中独擅名

《水浒传》中，武松与鲁智深、曹正一道，暗喻了靖难之役的策划者和推动者、大明黑衣宰相姚广孝。

姚广孝从小出家，法号道衍，字独暗，号独庵，与其实就是“天孤星”。道衍曾经跟道士席应真学习阴阳术，智真长老的法号就借用了席应真的“真”字，鲁智深的这位师兄便是一个深通先天神数的得道高僧了。鲁智深既是道家星煞，又是佛门弟子，因而，道衍也是一个亦佛亦道的“花和尚”。

当时的著名相士袁珙曾经给道衍相面，说他“目三角，形如病虎，嗜杀如刘秉忠者流”。武松在景阳冈打的就是白额吊睛虎，三角眼就是“吊睛”。

但是，武松却是一个嗜杀成性的“虎面行者”，岂不是自己打自己？确实，靖难之役就是朱家内部的大火并，姚广孝策动靖难之役，打的就是虎年登基的朱允炆，岂不就是老虎打老虎？

鲁智深、武松都隐喻了道衍，但却少了一个关键词“宰相”。这个关键词隐藏在林冲徒弟曹正身上，“操刀鬼曹正”中隐藏了曹操。二龙山凭借曹正的计谋拿下，不正是道衍以智谋相助朱棣夺得了皇位？二龙山，其实就是南京皇城，这里，真正只有朱洪武、建文帝两代皇帝。

《水浒传》隐写的主题故事就是靖难之役，是两个皇帝之间的较量，他们的军队都是“禁军”。书中，施耐庵以“枪棒”来表征禁军，故而，全书以掌管禁军的太尉赵匡胤开篇，又以禁军教头引出了梁山好汉。鲁智深也是见到了禁军枪棒教头，因而“遇林而起”。

施耐庵为何以枪棒来指代禁军呢？《史记·天官书》中说：“紫宫左三星曰天枪，右五星曰天棓。……天一、枪、棓、矛、盾动摇，角大，兵起”。紫宫，指的是紫微宫，是皇帝所居之地，朱棣迁都北京，皇城就叫紫禁城。

天枪、天棓星都是拱卫紫微宫的，这就是《水浒传》中的枪棒。祝家庄教师栾廷玉绰号“铁棒”，铁棒其实就是“天棓”。林冲原本是枪棒教头，打仗时却用的是丈八蛇矛。白蛇出没的芒砀山又有项充、李衮的团牌，枪、棒、矛、盾大动，《水浒传》中的靖难之役爆发。

上文讲到，老将耿炳文被燕王击败，黄子澄理解建议换将，建文帝便任命李景隆为大将军，率兵五十万北上抵御。这段历史在《水浒传》中也是“打虎”。

“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”故事中，有一只白额锦毛虎，这只虎既是道衍（光头），更是燕王朱棣。

锦毛虎，是清风山大头领燕顺的绰号。燕顺、王英、郑天寿三人都裹着红头巾，他们都是红巾军。《明实录·太宗文皇帝实录》中，齐泰曾说：“燕王英武”。故而，清风山三个头领的名字合起来就是“燕王英武真天授”。

锦毛虎之所以是“白额”，说的是道衍和尚曾经以一顶白帽为觐见之“投名状”，暗示朱棣可以做皇帝。李景隆与燕军作战，岂不就是与两只“白额锦毛虎”打仗？这就是“打虎从来有李忠”的深层隐喻。

李九江统帅建文军，当然是率领禁军与燕王的禁军单挑。随后，又率禁军投降，迎接燕王禁军进城，因而被封为“靖难第一功臣”——这便是“枪棒林中独擅名”。

所以，梁山好汉中，李忠是真正的打虎将，更是枪棒冠军。

林冲的枪棒固然厉害，但施耐庵没说他“枪棒林中独擅名”。卢俊义“棍棒天下无对”，却没有在《水浒传》中用过枪，那就当不起“枪棒”第一的称号了。其实，这两人隐喻的分别是燕王、永乐皇帝。施耐庵以“枪棒林中独擅名”力压这二人，同样说的是没有李九江，就没有永乐朝。

“打虎将”其实还有另外一层意思，那就是元宵节观灯猜谜。因为元宵活动夤夜热闹，猜谜便叫做“射虎”，猜谜高手便叫做“打虎将”。《水浒传》隐藏历史真相，破解历史谜题，施耐庵才是真正的“打虎将”。

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