《史记·高祖本纪》：（刘邦）召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。”

约法三章

约法三章的故事发生汉元年即公元前206年的十月。当时，刘邦带部队进入咸阳后不久，召集当地的年纪大的老人和有声望的豪杰，说出了约法三章。大家遭受秦朝严刑苛法的苦累已经很久了，批评朝政的要灭族，相聚谈话的要处以死刑。我和诸侯约好，先进入关中就在这里做王，所以我应当做关中王。现在我与父老约定，法律只有三条：杀人者处死刑，伤人者和抢劫者依法治罪。秦朝的其他法律全部废除。所有官吏和百姓都和过去一样安居乐业。

这段话给我们留下了约法三章的千古佳话。这个故事里说话不多，但很重要。有时候说话越少，内容反而比一篇长文更重要。约法三章是中国历史上法律理论和法律实践的一个极为重要的组成部分。

为什么当时要约法三章？从法理角度看，约法三章体现了法律的时代性和变革性。任何一种法律制度都是而且只能是时代的产物，是满足时代需要的上层建筑，否则这种法律制度就会被时代所淘汰。

约法三章的制定和实施有着极为深刻的时代背景，就是秦朝的严刑峻法。

法律严苛到什么程度呢？聚集在一起说话就要杀头，批评政府的就要灭族。严苛而繁琐的法律制度导致国民谨言慎行，一不小心家破人亡。严刑峻法可能一时有用，让人敬畏法律以及法律的执行者。但从长远来看，严刑峻法是与时代需要相背离的，是人民群众所反对的。因此，时代需要意味着严刑峻法是不可能长久的。

时代是不断发展变化的，法律内容也需要随着时代的发展而不断发展，根据时代的要求而不断完善，用一句话来说就是与时俱进。在秦朝灭亡以后，刘邦就必须对秦朝的严刑峻法进行纠正，特别是在国家统一没有实现之前，一定要轻刑薄赋，减轻人民生产生活的法律负担。

约法三章直接满足了当时人民群众对法律制度的期待，在战争尚未结束前保障了生产生活秩序的逐步恢复。得民心者得天下。

约法三章对严苛复杂的秦法进行了变革，深得民心，为刘邦后来战胜各路诸侯打下天下提供了有力的法律保障，说明刘邦的约法三章适应了当时的社会需求。总的来说，约法三章在当时实现了法律的规范效果和社会效果的统一。

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