明朝开国皇帝朱元璋，本应将皇位传给太子朱标，不料太子早死，就传位给了朱标的儿子，朱元璋的孙子朱允炆。他认为朱允炆一定是个好皇帝，能够将天下治理得很好。

朱允炆像

可惜当时藩王实力太强，燕王朱棣对皇位虎视眈眈。朱元璋做梦也不会想到，他尽管制定了种种制约藩王的规则，但自己孙子的皇位还是被朱棣给抢了，就是赫赫有名的“靖难之变”。

当朱棣的军队攻入京城时，朱允炆烧毁了这座宫殿，然后不知所踪，这成为了明朝最大的疑团之一。

朱棣翻遍了皇宫，都没有找到朱允炆的尸体。一直找不到，悬着的这颗心总是放不下，皇位坐不安稳，于是他想了个计划：一是对外宣称建文帝在宫内自焚，并找到了尸体；二是暗中派人查访建文帝的下落。

有关暗访，他找了两个人，一个郑和。

郑和下西洋的故事大家都知道，也就是说让他到海外去找。

另一个是胡瀅。这个胡瀅，则是探访建文帝下落的关键人物。

据说他为了寻找建文帝下落，“遍行天下州郡乡邑”，出行两湖江浙，探访大小寺庙，连母亲死去都没回去，但终究获得了答案。朱棣可能自己也没想到，有生之年能够得到这件事的答案，戏剧性的是，好像老天爷想让他瞑目一样，在他去世前一年，给了答案。

胡瀅像

其实胡瀅历时十年都没找到朱允炆下落，朱棣当时把他召回朝廷为官，但在永乐十七年，朱棣突然命令胡瀅探访江浙一带。很多人认为朱棣是获得了情报的。但这一次也是好几年都没音信。

直到永乐二十一年的一个深夜。

当时朱棣正在进行他的第四次亲征，亲征鞑靼阿鲁台。那天夜里他正在睡觉，突然内侍前来通报，说胡瀅觐见。

朱棣一听说是胡瀅，一扫困意，立马起身迎接。因为他知道，胡瀅肯定有消息带回来。

针对这次秘密的会见，史书上是这样记载的：“濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出。先濙未至，传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。”

翻译过来就是：胡濙把听到的所有事情全都报告给皇帝，到四更天才离开。先前胡濙没有到时，有传言说建文帝渡海而去，皇帝分别派遣内臣郑和数人渡海下西洋，到这时疑虑才消解。

四更天，大概凌晨两点多，这时候才走，说明聊了很久。如果没有任何踪迹，不可能聊那么久。再加上“至是疑始释”，可见胡瀅是带来了朱允炆的下落。

那下落是什么呢？他们聊了些啥？

答案是不知道。

《明朝那些事儿》中当年明月曾对这段话进行了深入的分析，结论是从朱棣胡瀅聊天时长可以推断，建文帝可能没有死，并且胡瀅可能见到了他，并进行了谈话。如果是这样，从“至是疑始释”可以看出，建文帝目前的状态和处境，以及对无心争夺皇位的表态，消除了朱棣的顾虑。

但这些都仅仅是猜测，建文帝下落如何，恐怕只有朱棣胡瀅知道了。但我们可以知道的是，建文帝在靖难之时，极大概率是逃出去了。

后世有人认为朱允炆换上僧衣伪装成和尚逃走了，也有人认为隐居或漂洋过海了，当然还有人认为靖难之时他就已经自杀了。最后一种猜测，可能性很小。

说点最近考古的发现。

2008年有施⼯队在福建宁德金涵上金贝畲寨中发现了⼀处不寻常的古墓，根据考古队的考察发掘，确定是明初的⼀处古墓，⽽且可能是⼀位⾼僧的墓地。但墓中发现了当时象征皇室的龙头和纹饰，与明皇陵的纹饰相似，在古墓舍利塔碑上刻着“御赐⾦襕佛⽈圆明⼤师第三代沧海珠禅师之塔”。⽽这句话的隐意：“圆明”代表早年出家的朱元璋，“第三代”则是孙辈，“沧海”代表⼀统天下，“珠”则暗指朱姓。那沧海珠禅师是建⽂帝的可能性就极⼤了。

上金贝古墓

上金贝古墓全貌

600年来，明史专家在苦苦追寻建文帝的下落，形成了云南说、贵州说、青海说、海外说等几十种说法，诸多说法中，“福建宁德说”是最后出现的，但却是越挖掘史料与物证就越多。

福建宁德支堤寺珍藏着一件明代云锦袈裟，经鉴定，这件袈裟是明永乐之前制作的，由五十片面料拼接而成，工艺非常复杂；袈裟周边设计的图腾状十八只五爪金龙，均是闭嘴龙，是典型的明初龙造型，极有可能是明初洪武帝朱元璋所敕制，而袈裟下半部内嵌“福寿”两字的宫灯状图饰，正是朱元璋的独家标志。

专家认为，朱允炆出亡时携带这件袈裟出宫，这袈裟出现在宁德华严寺，也证明了朱允炆曾在附近居住，也佐证了上金贝村的建文帝陵寝之谜。

当然，历史已然尘封，对于建文帝的生死和下落至今仍无定论，期待考古专家的更多发现。

相关资料：

朱允炆（1377年12月5日－？），男，汉族，生于应天府（今江苏省南京市），明朝第二位皇帝，明太祖朱元璋之孙、懿文太子朱标次子，在位四年（1398年－1402年），年号建文，史称建文帝。

明洪武二十五年（1392年），其父太子朱标病死，朱允炆被朱元璋立为皇太孙 ；洪武三十一年（1398年）五月即皇帝位，次年改元建文。朱允炆即位后，力行削藩政策，以罪相继废黜周王、代王、齐王、岷王，湘王自焚而死；建文元年（1399年）七月，燕王朱棣借机起兵造反，史称“靖难之役”；建文四年六月，朱棣攻入南京，朱允炆于靖难之役后下落不明。

朱允炆在位期间优容文士，宽刑省狱，减轻赋税，裁减冗宫冗员，改变祖父朱元璋的一些严厉政策 ，史称“建文新政”。但建文新政有浓重的复古色彩，带有不切实际的理想主义，一些官名、殿名、门名的改变，没有任何实际意义，徒增纷扰。

南明弘光元年（1645年）七月，上其庙号惠宗，谥号为嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝，清乾隆元年上谥号为恭闵惠皇帝，简称恭闵帝、惠帝。

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