大约在公元前496年下半年，孔子终于受到卫灵公姬元的正式接见，得到了一个官职。孔子究竟通过什么途径得到了这个官职，不得而知。然而，在此之前发生的两件事，却使他在卫国的仕途备受争议。

第一件事应该发生在孔子返回卫国不久， 一个叫弥子瑕的卫国大夫对子路说，如果孔子愿意的话，他可以帮助孔子谋得一个堪比卫卿的高职。弥子瑕和子路是连襟，同时又颇受卫灵公姬元的宠幸。弥子瑕敢于如此承诺，除了他与子路以及卫灵公姬元的亲密关系之外，更多的应该是出于对孔子的敬重，他想帮助孔子，是诚心诚意的。

但是当子路把弥子瑕的话转告孔子时，孔子并不领情，他坚持要用自己的方式去获取官职——进以礼，退以义，绝不寻求任何不合礼的捷径。这就意味着，他将拒绝弥子瑕或者任何其他人的帮助，完全乞灵于卫灵公姬元的慧眼。

孔子告诉子路，如果他因此在卫国得不到出仕的机会，那是命当如此。

第二件事，即“子见南子”。

电影《孔子》剧照，周迅饰演的南子

南子是卫灵公姬元的夫人，她召见孔子，或许是仰慕孔子的名声。起初孔子并不想去见南子，但卫君夫人召见，不去不合礼仪，于是不得已而见之。

其实，孔子不欲见南子，最重要的原因是南子名声不好。

南子出于宋国，备受卫灵公姬元宠爱，但她不守妇道，与宋公子朝暗通款曲，此事在宋国几乎已是公开的秘密。卫灵公姬元蒙在鼓里，视南子如心肝，为讨南子欢心，甚至答应南子的请求，将公子朝从宋国请来与南子相见，至于两人如何见面，见面后有何勾当，姬元似乎一概不知。

《左传·定公十四年》书影，“卫侯为夫人南子召宋朝”

姬元不知，但他的儿子——卫国太子蒯聩却有所耳闻。公元前496年秋，蒯聩出使，路过宋国，有农夫故意冲他唱道：

既定尔娄猪，盍归吾艾豭？

娄猪指母猪，艾豭指公猪。此歌谣极刻薄辛辣——既然已经满足了你们的母猪，那就赶紧把我们那漂亮的种猪还回来吧！

蒯聩闻之，羞愤难当，回国之后，密令自己的家臣戏阳速：跟我去见南子，到时候，我一使眼色，你就把她给杀了！戏阳速满口答应，真到动手时，却做了叛徒——蒯聩连续向他使了三次眼色，他都没向前挪动一步。南子察觉到气氛不对，慌忙逃出，哭哭啼啼去向卫灵公姬元告状：蒯聩要杀我！姬元大怒，尽逐蒯聩之党羽，而蒯聩其人早已仓惶逃奔宋国。

蒯聩出奔之时，孔子或许还在返回卫都帝丘的途中。而南子召见他时，对于卫国的这次变故，他肯定已经知道一二，对于南子的为人，也必定有所耳闻。

电影《孔子》剧照，子见南子

卫国后宫，自是香艳之地。南子盛装，端坐于帷帐之后，孔子稽首，南子答拜，有环佩之声，璆然入耳。至于两人说了些什么，难以确知。

此次会面，虽然孔子与南子以礼相答，却仍然引起了多方怀疑。

孔子回来后，子路一脸的不高兴，仿佛老师做了什么十分丢脸的事。子路的态度让孔子大为光火，他把子路训斥了一通，并发誓说：如果我做了什么非礼的事，就让老天抛弃了我吧！

子路是弟子，孔子说话可以毫无顾忌，对于外人，却不能如此直白。卫国大夫王孙贾疑心孔子想利用南子求仕，特意跑去问孔子：人说，“与其媚于奥，宁媚与灶”，是什么意思啊？

所谓“奥”，指室内最幽深处，寝卧之所；所谓“灶”，指做饭的地方，在明处。“与其媚于奥，宁媚与灶”，乃当时成语，意思是说：与其讨好奥神，不如讨好灶神。王孙贾不可能不知其意，他之所以明知故问，实际上是在暗示孔子：要想在卫国求得官职，与其求助于后宫的南子，还不如让他王孙贾来帮忙，堂堂正正，而且还更有效。

孔子知道王孙贾并非小人，如此拐弯抹角地劝说，也是为了照顾自己的颜面，所以淡然答曰：这句话说得不对，如果得罪上天，犯了错，向谁祈祷都没用。

孔子也是话里有话：我没有做什么错事，无须担心上天的责罚。

电影《孔子》剧照，子见南子

尽管孔子坦荡回应了各方的质疑，但他的确在拜见南子之后不久，受到了卫灵公姬元的接见，并被委以俸粟六万之官职（钱穆先生说，大致相当于汉朝的二千石）。或许南子的确在姬元面前帮孔子说了好话，只是这显然并非孔子本意。

孔子得到的应该是一个没什么用武之地的闲职，姬元无意重用孔子，所以孔子并不太开心，只不过有了俸禄，可以稍稍安心，与一众弟子讲学论道，等待施展才能的机会。

在等待中，时光如逝，半年之后，即公元前495年夏，鲁定公姬宋去世了，其子姬蒋即位，是为鲁哀公。

世事依然纷扰不绝，南北皆混乱不堪。公元前494年，南方吴国击溃越国于夫椒，楚人发兵围蔡；北方的战事则围绕朝歌展开，晋赵鞅率师讨伐士吉射与荀寅，齐国则率联军伐晋以救之……

此时，卫国站在齐国的一方，卫灵公姬元不辞辛劳，数度出兵，会齐伐晋。公元前493年的一天，姬元忽然想起国内还有一个名闻国际的孔子，便令人把孔子叫来，问他对军旅战阵之事有何看法，孔子回答说：我只懂得俎豆之事，对战争没什么研究。

俎豆之事，即所谓祭祀礼仪之类。

孔子这句话貌似自谦，实则坚定地表达了自己的观点：我来卫国，目的只在行礼乐之治，不想参与到暴力战争之中。

姬元或许不置可否，因为他本来就没有对孔子报以希望。但是孔子显然从姬元的问话和态度中明白，自己怀抱理想来到卫国，是明珠暗投了。

此前抱有的一丝幻想，在漫长的等待中渐渐消磨，终于在这次看似无关紧要的谈话中灰飞烟灭。再留下去已无任何意义，孔子决定离开。

第二天，孔子离卫，走得很坚决。

数日之后，卫灵公姬元辞世，太子蒯聩之子姬辄即位，是为卫出公。

（《大梦春秋》134，待续。原创，盗用必究）

Tags：南子   子路   姬元   左传·定公十四年   弥子瑕   孔子