古代文献甲骨文、金文等资料显示，姓原指母系一系的血缘关系，氏原指父系血缘关系。今天我们所说的“姓”，是指先秦时代的“氏”，是父系血缘宗族符号。

一、上古有姓有氏

姓是一种族号，氏是姓的分支。

古姓如姜姬姚赢姒等都加了女旁，这在一定程度上暗示先民曾经经历过母权社会。后来由于子孙繁衍，一族被分为若干分支散居在各地，每支有一个特殊的称号作为标志，这就是氏。

《通鉴.外纪》说：“姓者统其祖考之所自出，氏者别其子孙之所自分“，说明姓和氏是既有区别又有联系的。

二、周代姓氏制度

周代的姓氏制度与封建制度以及宗法制度有比较密切的联系，在周代，贵族有姓氏，平民没有姓氏，在贵族中，女子称姓，男子称氏，为何男女的区别？是因为姓是用来“别婚姻“的，而氏是用来”明贵贱“的，二者的作用是不同的。

三、战国后姓氏制度

战国战国氏逐渐合二为一，汉代通谓之姓，顾炎武《日知录》卷二十三，钱大昕《十驾斋养新录》卷十二“姓氏“条则认为”盖三代以前，姓与氏分；汉魏以后，姓与氏合“由此可见，战国后，从天子到平民百姓都有了姓了。

四、古代帝王谥号

古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等去世后，朝廷会根据他们的生平给予一种称号，该称号有褒有贬，有文有武，有善有恶，谥号是死者生前的事迹和品德的概括，谥号可以分为三类。

1赞扬类

经纬天地曰文 布义行刚曰景

威强叡德曰武 柔质慈民曰惠

行义悦民曰元 安民立政曰成

2 贬低类

乱而不损曰灵 好内远礼曰炀

杀戮无辜曰厉

3 同情类

恭仁短折曰衰 在国遭忧曰愍

慈仁短折曰怀

我们耳熟能详的帝王谥号，周平王、郑武公、齐恒公、秦穆公、赵孝成王，其中的平、武、恒、穆、孝成便是帝王的生平的概括用词。

五、后世有非汉族复姓

战国之后，有非汉族复姓，例如长孙、宇文、慕容、贺兰、独孤、拓跋、尉迟、歌舒畅。

姓氏的来源记忆着祖先的繁衍生存，姓氏的迁移述说着祖先的辗转奋斗，姓氏见证了中华民族的成长，它见证了华夏民族的壮大。

编辑丨亦秋

审核丨蜉蝣

（图文来自网络 侵删）

参考资料：《古代文化常识》王力

Tags：文化   周朝   春秋战国   钱大昕   甲骨文   顾炎武   秦穆公   郑武公   周平王   汉朝