王阳明是中国历史上罕见的“全能大儒”，他不仅文武双全，而且开创了心学。他的学说，不仅影响了明清两代和近现代，而且远播日本、朝鲜等国。张居正、曾国藩、梁启超、孙中山、稻盛和夫等中外名人，都深受其学说影响。

王阳明逝世492年后的今天，其学说依旧在影响世人。更让人意想不到的是，历经几百年后，王阳明的家族血脉依旧在延续。如今，其后人数量繁多，仅浙江绍兴一地就已达到200多人。

绍兴这200多后人中，王阳明的第17世孙王书铭：为绍兴王阳明后人中的核心人物。

王书铭生于1935年，他的父亲王祝三是王阳明的16世孙。但相比先祖王阳明，王祝三因为生在乱世且家境不好，所以，他并未接受正规的教育。成年后，他一直靠做小买卖养家糊口。

也因此，幼年时，王书铭的经济条件很差，他的三个哥哥都早亡了，他的两个妹妹也已不在人世。唯独他和一个姐姐，幸运地在活下来了。

王书铭的父亲很崇拜祖先王阳明，可因为时运不济，他对王阳明的学说一无所知。因着这份崇拜，他砸锅卖铁也要送儿子王书铭上学，他经常说：“王阳明的后人，不能没文化。”

王书铭一直觉得：以自己当时的家境，而能接受教育，是难能可贵。所以，他打小便格外珍惜读书机会。

王书铭记得，小时候，每次只要看到自己趴在桌子前看书学习，父亲就会格外高兴，他甚至多少把自己当成了振兴家族的希望。

从父亲的口中，王书铭知道了王氏家族衰落的背后原因。

原来，王阳明死时，共留下了两个儿子，分别是继子王正宪（从弟之子）和老来子王正亿（亲生）。

王正宪和王正亿都曾继承父亲的爵位，成为锦衣卫副千户和新建伯（封号）。可后来，随着子孙的不断增加，王阳明爵位的承袭就出现了问题了。

王阳明

王阳明第三代爵位继承者王承勋的长子王先进膝下无子，于是他便想把爵位传给弟弟王先达的儿子王业弘。没想到，王业弘的母亲不仅不感恩哥哥将爵位传给自己儿子，竟还大言不惭地说：

“他王先进没有儿子，爵位自然传给我老公，由老爸再把爵位传给我儿子，难不成这爵位还会飞掉不成？！”

王业弘母亲的话彻底激怒了王先进，他于是一怒之下决定收养同族中的王业洵为子，以继承爵位。这王业洵并非王阳明的嫡亲后代，他料想自己的爵位迟早会被王先达抢走。于是，他便散布说法，称：王先达也并不是嫡亲的，而是抱养的，爵位应当由王承勋弟弟的儿子王先通继承。

这样一来，关于爵位的争执就越来越复杂了。最终，两家竟对簿公堂。

任何时候，“和为贵”，而“不和”，则会招致各种灾祸。果然，王阳明后人为了爵位不断打官司的结果是：家族渐渐没落，且出了人命了。最终，王业弘因不满官司结果而自杀；而打赢了官司的且承袭了爵位的王先通，则被李自成的起义军斩杀了。

自此时起，王阳明家族的后人便一直在走下坡路。到清朝时，王阳明一脉就此慢慢衰落了。后来，王阳明家族的后人中的大多数竟都只能做些小买卖，或是帮人做工，能够读书的越来越少。

人都说“富不过三代，穷也不过三代”，随着时间的流逝，王氏族人在历经数百年的衰落后，终于在近现代再次振兴了。

而他们之所以能够重振王氏家族，和他们痛定思痛后的觉醒有关。近代的王氏族人开始意识到：王氏家族会没落，与家风没被传承有关。于是，他们决定将王阳明 “守正承先业、贻谋裕后昆、忠孝传家远、诗书绍泽长”的家风传承下去。

果然，将家风传承好后，这一支的族人中出了很多真正的读书人，其中，近现代的王书鸿老先生是中科院高能物理研究所的科学家，弟弟王书翔则是浙江省科技厅的高级工程师。

他们和王书铭一样，属于王阳明的第17世孙。

王书铭

王书鸿在教育下一代王氏族人时，也非常注重让他们努力研习王阳明的学说和为人。幼年时，他觉得父辈对他影响最大的方面就在于：他们用王阳明的学说，引导他走到了正道上。

而谈到如何走到正道上时，他说：“先人王阳明的学说早就告诉我们，人最重要的是立志。”而关于如何立志，他的答案非常简单：“读好书，做贤德的人，以对社会做贡献”。

这个答案，和王阳明在几百年前的那句“读书不是为了做官，而是为了做贤德的人”，是一脉相承的。

如今，王书鸿家的客厅始终挂着王阳明的画像，他还有个一个传承下来的王阳明先生和这个世家的故事的“大纸袋”，这个纸袋的封面写着‘永远保存、代代相传’这八个字。每个字下分别着重画了八个圈，以示重要。

相比王书鸿，出生在王阳明所建的伯府里的王书铭就没那么幸运了，他们那一族虽然也已知道传承王阳明家风的重要性，但因为父亲和祖父文化层次相对较低的缘故，他对王阳明学说和为人的了解，几乎完全靠自己。

关键，在他的成长路上，他遭遇的坎坷也相当多。

王书铭出生前几年，他们家的祖屋伯府大厅遭遇了一场大火，这场大火加剧了王家的贫穷。这场大火烧毁了伯府大厅和周边建筑，导致整个府第只剩下了石门框、饮酒亭、观象台、碧霞池等遗迹。

今天的王衙弄，原是王阳明府第内的一条通道。

这场大火，让王书铭的父母遭受了巨大磨难。此后，他们依旧住在伯府，王书铭出生，便是在伯府。

王书铭十多岁时，伯府再次遭遇了一场大火。这次大火后，王书铭家的日子更加艰难了。可即便如此，父亲也依旧咬牙坚持供他上学。

18岁那年，王书铭以优异成绩考入了浙江美术学院（现为中国美术学院）油画科，四年后毕业，他被分配到浙江省教育厅主办的《中小学教育通讯》杂志社工作。1958年，他又被分配到杭州第六中学当美术老师。

做了人民教师以后，王书铭终于能有时间静心研究王阳明学说了，此后的每个寒暑假，他都坚持闭门研究先祖王阳明及其学说。

王书铭所画《王阳明像》

王书铭把王阳明的家书进行了重新归纳整理，这些家书，包括王阳明对兄弟、子女以及晚辈们的书信，这些书信里，无一例外全是他对后代子孙的谆谆教诲。王书铭整理后感慨：“这些家书句句箴言，作为后人我没有早些读到，真是莫大遗憾。”

王书铭整理家书后说：

“先祖王阳明家规教育的核心是良知教育，他主张‘蒙以养正’，把勤读书、早立志、学做人、做好人作为家规教育的重中之重。”

王书铭将《示宪儿》这篇称为王阳明家规“三字经”的家书经典，这篇家书是歌谣体式，三字一句，共三十二句，句句押韵，朗朗上口。

王书铭通过研究以后确信：此家规“三字经”，可以作为王氏家族安身立命的旨要与规范。

真正接触先祖王阳明的学说后，王书铭开始将家规教育运用到教书育人上。

王书铭的家人发现：自从他开始研究王阳明及其学说后，他整个人的气质也在慢慢发生变化。他虽是美术老师，可他身上却慢慢散发出一种文人才有的儒雅气度。家人还发现，这些年，王书铭的面相似乎也在发生变化，他的面相变得更柔和了。

对于自己身上发生的这些变化，王书铭不以为然，他说：“这都是先祖王阳明给的。”

如今的王书铭已经85岁了，可因为崇拜王阳明的缘故，只要是与王阳明有关的活动，他都亲自前往。

被邀请参加第三届中国阳明心学高峰论坛时，王书铭还特地亲自创作了两幅国画《王阳明像》，这幅画他创作了几个月，为了画好王阳明，他特地翻阅了王阳明的历史画像和很多文献资料，并根据明代的一些穿着打扮进行了合理的创作，这一画就是好几个月，光是草稿就打了很多遍。他画的王阳明，总是力求形似、神似。

王书铭创作《王阳明画像》

也是通过参加这些王阳明有关的纪念活动，王书铭开始意识到：当下已经兴起了“阳明文化热”。

作为王阳明后人的王书铭却在看到社会各界争相学习王阳明时，又喜又忧，他喜的是先祖的学说将会被传承下去，他忧的是：世人若一味拔高先祖，误以为王阳明思想可以包打天下，那就有陷入“迷信”的可能。

也因为这层担忧，每次参加类似活动时，王书铭都特别强调：

“学习王阳明，应该在学习过程中提倡‘致良知，行良知’，真正践行‘知行合一’的理念，以实事求是的态度，客观、冷静、科学地看待王阳明。”

每次发言时说完这句后，他都不忘停顿一下补充道：“时代需要王阳明，但只有王阳明是不够的，不应、也不可能独尊王阳明。”

“阳明文化热”兴起后，王书铭也开始关注家族族谱的重新修订。因为战乱，加上王氏家族曾有过内乱，所以王氏族谱失传已久。

因为王阳明后裔众多，仅仅绍兴就有王阳明后裔200多人，所以族谱的修订是一个大工程。王书铭为族谱的修订花了不少精力，他觉得：王氏宗谱编修过程是研究阳明思想的过程，也是学习传承阳明思想的过程。

王书铭将老谱转交给修谱负责人

王书铭也希望王阳明后人能更加团结，且将王氏家风传承下去，他希望家族后人中，能真正出“贤德之人”。

在众多后辈中，王书铭一直十分关注妹妹的儿子的成长。妹妹在儿子范纪芳出生后便去世，之后，范纪芳便一直处于孤苦无依的境况。他后来毅然走出了一条潜心修行、弘法利生的路，这也和他面对的各种痛苦有关。作为王阳明第18代裔孙的范纪芳，出家后做了炉峰禅寺方丈暨戒珠讲寺住持净芳大和尚。

范纪芳出家后，很多人表示质疑，他们质疑他的原因是：“王阳明最初也信奉佛家、道家，但是后来全部摒弃了”。王阳明甚至还觉得：“佛教看似超脱，实际却是逃避现实。”

所以，很多人认为：作为王阳明后人，选择佛教，便是选择与先祖王阳明开创的心学相违背，某种意义上，这甚至属于对先祖的背弃。

然而，王书铭却并不这样认为，他对外甥的选择不支持也不反对。王书铭觉得，不论王氏后人的身份是什么，只要他们能践行“知行合一”、“致良知”的理念，便算是对得起先祖了。

王阳明第十八世裔孙净芳大和尚

如今，王书铭的外甥净芳虽然已经出家，但一些与王阳明家族有关的重大活动，尤其祭祀，他都会参加。外甥的举动，让王书铭倍感欣慰。

年岁渐渐老了之后，王书铭对人事也看得越来越淡了，他对王阳明心学思想的理解也越来越透彻了。他始终觉得：王阳明的心学是老百姓的哲学，具备真正普适性。在一次采访中，他公开道：

“阳明心学‘知行合一’、‘致良知’的智慧，是解决当今社会人心浮躁、道德松弛、信仰缺失问题的精神药方……年轻人应该多读读王阳明的心学，不要急着睁眼看外面的世界，要学会向内看看内在的世界。”

而关于何谓“良知”，何谓“知行合一”，研究了几十年阳明心学的王书铭也有自己的看法，他说：

“‘良知’包括三个层面：一是要遵循天与自然的运行规律；二是道德，道德包括天道、伦理、自然，道德是做人的最高点；三是知识。而‘知行合一’就是将它们和实践相结合。”

王书铭还一针见血地指出：心学的根本，在于自身，在于如何向内打破。所以，他认为：要悟透心学，非得有一定的悟性才行。

王书铭与净芳

在王书铭看来，自己的儿子王勇这一辈王家后人，比他们更幸运。因为生在和平年代的他们，将有更多的时间、更好的条件研习先祖王阳明的心学。

年已耄耋的王书铭如今特别关注伯府的消息，伯府是王阳明的故居，也是他出生的地方，可因为几场大火，如今这里已经面目全非。

2020年，5月中旬起，相关部门开始对这里进行考古发掘。发掘工作结束后，据说，这里将有望被重建。

回忆起伯府第二次被大火焚毁的情景时，王书铭感慨万千，他不无遗憾地回忆道：

“烧剩下来的楠木，亲戚们都拿去做家具了，那些楠木是当时为了建府第而从福建运过来的，哎！”

伯府（王阳明故居遗址）

不得已搬离伯府后，王书铭曾数次回伯府看过，对于自小在伯府长大的他而言，那里有着非比寻常的意义。如今，研习王阳明心学后，这个被定义为王阳明遗址的家，于他而言，意义自然也更加深远了。

最近一次回“家”时，看着这些熟悉的石板、石条，看着周围各种保护措施，他那么明确地感觉到：“自己再也不可能住回来了”，可他也那么明确地感觉到：一个新的时代已经向他走来……

Tags：王阳明   读书   我在宫里做厨师   张居正   中国历史   文化   梁启超   曾国藩   日本   孙中山   李自成   不完美妈妈   经济   浙江省   绍兴绍兴   建筑   郭旭的测试话题