近日，笔者有幸寻获一篇魏建功在台湾推行国语期间的文章，其刊载于一本名为《沧浪亭记》的书中，作为此书的题跋。该文是魏建功于1948年1月24日暂驻台湾推行国语时，受其同事张宣忱嘱托而写成的。

王一民书《沧浪亭记》

魏建功（1901年至1980年），字天行，别号山鬼，江苏如皋人。他是文字学家、音韵学家与教育家，更是中国现代语言学的早期开拓者之一，中国国语普及与推行的先行者之一。1919年，魏建功考入北京大学，是新文化运动健将、著名古文字学家钱玄同的得意门生。1945年8月，抗战胜利，他以“国语会常委”的身份被台湾行政长官公署教育处“借调”去台湾推行国语。

魏建功为王一民书《沧浪亭记》题跋。

张宣忱的岳父王一民，早年曾追随孙中山进行革命活动，后来又曾在台湾阿里兴办教育，因为日军侵占台湾期间的肆意横行，不得已又远走于西南后方。在颠沛流离途中，王一民经常书写古典文学名篇，以此寄托情怀。抗战胜利之前，王一民逝世，留下一篇手书《沧浪亭记》，被其女王铭心带至台湾珍藏。台湾省国语推行委员会决定将这篇王一民手书影印出版，由其婿张宣忱主持发行，魏建功为之题跋。

青年时期的魏建功。 选自猫眼看人

魏建功的跋文，以一笔遒劲俊朗的行楷写成，《沧浪亭记》印行时也一并将这篇跋文影印辑入。跋文虽不长，只有300余字，却将抗战胜利前后的台海局势与民众生涯生动勾勒了出来。这并非是推介书法家及其书法作品，而是要勿忘国耻与追思前贤并举，是以此举向台湾民众深入宣传国语与中华文化。

归有光墓 选自网易博客

事实上，王一民手书《沧浪亭记》，原作者为明代著名文士归震川。这篇古典文学名作主要记述苏州沧浪亭自宋代到明代的沧桑变迁。该文认为显赫一时的武力威权终将让位于自持自重的文士精神，可见，其主旨与王一民抗战期间流亡西南的境遇与信念颇为契合。王一民在手书篇末题记，称“西陵老叟时年七十有五，由衡阳疏散回渝，寂处无聊，书此以自遣余生辰日”，说明这是他75岁生日时在战时陪都重庆所写。

辑入魏建功题跋的《沧浪亭记》，于1948年2月在台湾初版发行。这一册仅有十余页的薄薄小本，印制纸张油墨均粗劣不佳，开本亦小，足见当时岛内物资之匮乏，资源之紧张。但即使在这样的客观条件之下，8个月之后，魏建功还是于1948年10月25日创办了台湾第一份国语报纸《国语日报》。这份报纸从一开始的4版发展到后来的16版，并一直发行至今，坚持每天出刊，在每个字上标记注音符号，数十年来为台湾民众的国语教育发挥着重要作用，从根源上铲除了日本殖民者统治台湾50年强制推行日语的恶劣影响。

国语日报辞典 选自孔夫子旧书网

直至1948年12月，应时任北大校长胡适之邀，魏建功才回到母校北京大学，任中文系教授。虽然从此未能再赴台湾从事国语推行工作，但由他开创的台湾国语推行事业历经半个多世纪绵延不息，早已开花结果。